誰去關懷有錢人？

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2011年05月11日07時17分上午 Posted.

作者：道德（現於美國加州侍奉、學習）

溫州人越來越有錢，溫州教會也是越來越富裕，因此溫州教會的教堂蓋得也是越來越大、越來越豪華。但突然發現教堂裡參加聚會的有錢人卻是越來越少了，雖然蓋教堂的時候他們出錢最多。好幾位在商界表現出色的商人，早期都曾積極參與教會的活動，甚至有的更是音樂或講台服事者，但如今，教會裡不見他們蹤影，更不見他們在他們的商業行為中實踐信仰要求。

對於如此信仰軟弱者，按照常規，我們常常馬上定論：此等人「貪愛世界過於愛神」，將來結局必如「無知財主」等等。本文帶著「誰去關懷有錢人？」的質問，要求教會負起對有錢人流失的責任，並訴求教會建立對全教會（包括有錢人和窮人）和全人（包括身、心、靈）的教牧關懷。

有錢人得不到關懷常常被視為理所當然，「有錢能使鬼推磨」的世俗價值觀會告訴我們說，有錢就會買到幸福，有錢人理當是幸福之人，因此不需要關懷。但是據有關資料表明，有錢人的幸福指數並不比沒有錢的人高，幸福的指數並不是和金錢的多少成正比，財富並不是幸福感的決定性因素。聖經也會告訴我們說「貪愛銀子的，不因得銀子知足。貪愛豐富的，也不因得利益知足。」（傳5：10）。所以有心理咨詢師提醒說：「有錢人普遍因擁有龐大的財富而出現難以調適的心理機能障礙，因此，人們對這些富豪們，實應比照對貧苦大眾的同情心給予關懷。」由此可見，有錢人得不到關懷在顯示一個事實：我們對錢財的認識不夠！

你可能會質疑說「圍繞有錢人的人越來越多了，怎麼說他們沒得關懷呢？」如此質疑確實說明著一種現像，但是這種現像也不能否定有錢人沒得關懷的事實。那些圍繞有錢人的人（甚至有的是傳道人）在突然之間變得特別有愛心，即謙卑又溫柔。但平時不那麼謙卑、溫柔的事實會告訴我們說，這種「愛心」更是奉承心態。於是，有錢人就變得更可憐了，他們的受尊重並不基於生命本身的價值，而是基於他們口袋中的錢財。當生命（神的形像）價值無與倫比之原則被應用的時候，一個生命受人尊重或尊重什麼人，都不應該是金錢或物質方面的「授」與「受」的問題。原來有錢人得不到關懷也在顯示一個事實：我們對個人生命不尊重！

當然，在信徒和傳道人中也有很多真正的生命關懷者，他們可以是真正的牧者。但是他們卻對有錢人敬而遠之，一方面，他們可能在自我檢查財富之後，表現出了某一種的不自信；而更多的可能是，怕有人說他們在奉承有錢人，所以刻意遠離有錢人。因此，有錢人領受了又一次的可憐，圍繞他的沒有真正關懷他，而真正要關懷他的人因為他有錢而不去實踐關懷行為。但是保羅的坦蕩心懷真可以成為我們的榜樣，他說「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓4 ：12）因此，對照保羅，讓我們確實知道原來有錢人得不到關懷是因為：我們的關懷心態不夠坦蕩！

但是，有錢人也是人，他們的安全感並沒有因為有錢而得建立；他們的柔情也沒有因為有錢而隱沒；他們人性中需要救贖的惡，更不會因為有錢而消失。所以，我們需要本著坦坦蕩蕩的心態去引導、安慰、督責有錢人。無論從生命的價值和教牧的實踐，都需要傳道人對任何人表達關懷。無論何人，僅僅因為有錢或沒錢被我們忽略關懷的話，都在說明我們對生命和事奉的不尊重。

在對於有錢人的關懷實踐上，我們首先要在屬靈生命上給予關懷。如果我們都同意生命價值不在乎錢財的多寡，我們就可以本著「我尊重你的生命而不在於你的錢有多少」的心態去建立正常的教牧關系。在這個過程中，體恤情懷可以讓我們建立適合他們的查經班和團契，根據他們適應的時間和場合，使他們能夠自然的情境下領受道和分享信仰經驗。

不可否認的是，有錢人的所遇見的試探比一般人要多要大，因此我們需要格外關心他們心中的信仰掙扎，並給予真理的屬靈指導。此外，我們可以讓他們有機會得到某些商業倫理成功者的見證分享。我們可以提供機會讓他們在和諧、溫暖的氛圍中交換事業經營心得。但是，試探多也意味著失敗軟弱的機會也多，所以「鼓勵」、「安慰」和「指責」都應該成為對有錢人的關懷方式。這裡要指出的是，「指責」的關懷實踐是最被人忽略的，因為如此「關懷」後的壓力可能會是巨大的。但是，對愛的執著和對真理的堅持，可以為我們提供智慧和勇氣去實踐「指責」關懷。我們也盼望那些擁有基督信仰的軟弱有錢人，也能在被指責的過程中感受來自教會的教牧溫暖！

當正常的教牧關系建立之後，對有錢人的關懷也可以表現在教導他們分享資源的事情上。教會需要有錢人的資源，這個資源包括財物資源和人才資源（一般而言，有錢人之所以有錢一定有其過人之處）。這種資源要求卻不能成為關懷目的，因為愛從來都不該成為手段。但是，對於一個擁有基督教信仰的有錢人來說，導引他們提供資源為神所用，也是一種關懷。所以，根據各有錢人的靈性與真理造詣，教導他們奉獻觀念並傳遞分享意識，都是對他們生命關懷的具體表達，因為我們在提供蒙福的渠道。

確實，貧富差距的社會事實造就了社會上的「仇富心態」，而物欲主義更一直還在教會門外徘徊。而今天的教會教牧，需要帶著牧養意識，以坦坦蕩蕩的胸懷，不亢不卑的態度以及殷殷勤勤地努力去實踐關懷行為，不管他是否是有錢人！

（本文發表於《惟真》第七期）

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