教会培育的必须
教会所有的教育、造就栽培事工，不论系统、课程安排如何，总离不开要帮助信徒明白神的心意，希望他们有稳固的真理基础和灵命能长大成熟。然而，在大多数教会里，差传课程似乎并非占有重要位置，有关科目好像可有可无。仿佛那只是一种陪衬或选择之一，教会并没有（可能是未能够或不愿意）投放更多资源，以致信徒对宣教方面的真理缺乏整全认识，对于差传的使命、概念也非常模糊，直接影响教会成长的动力和活力。
其实，有系统的宣教教育是教会"门徒训练"的必要元素，因为信徒生命的成长与宣教意识、行动二者本来就是分不开。不能有意无意地把圣经知识、神学理论与大使命的生命实践分割，导致教会、信徒成长失去平衡和清晰的方向，且在各样忙碌中削弱了教会存在的本有弁遄A也大大减低她在地上蒙召、被拣选的意义。
宣教教育在堂会中的重要性在于：
带动正确行动
首先是将信徒的眼光、视线转移到圣经的主题焦点，明白甚么是神最终的心意和我们首要关注的事情，才能产生事奉方向的调整，继而有相应的行动配合。
装备有心信徒
差传教育本身就是要帮助信徒有更强的宣教意识，了解如何参与宣教？实际行动步骤如何？事工的范围和方式怎样？尤其是访宣、短宣等计划，更需要有良好的训练，包括心志和心态上的准备，事工技巧和队工合作的装备等，才能发挥配搭、合作上的最大作用。
不断提醒挑旺
教育是一个漫长的过程，不但课程要有合乎真理的理论基础，施教时还要强调在实践中不断学习的重要性。藉著宣教课程的不同课题，可由浅入深地多方提醒某些重点，以加深印象。
自我衡量成败
可让信徒比对自己的成长情况，看看在属灵操练和追求讨主喜悦的同时，到底明白和回应神心意的程度是否有增加？在宣教事奉上，是否愿意作更多委身？
倍增差传资源
透过堂会宣教课程的延伸，可长线储备和动员更多人力参与宣教，并且为进一步推动宣教凝聚更多可用资源。
信徒成长的目的
任何时代、地方的信徒都必须成为大使命信徒，这才是真正作门徒的意思。教会因著大使命被建立，理当以大使命为中心、导向，继续栽培、产生更多大使命的信徒去为天国打仗。否则只会维持一个既有组织和系统，因循而忙碌地按固定程序运作，被动地应付各样眼前的事情，却失去了教会成长的真正动力与方向。教会中的每一个信徒，不论在何岗位，都必须遵守大诫命，并且参与配合大使命的工作。
大使命的目标是"使万民作主的门徒"，其他动词如"去"、"施洗"及"教训"只是为完成目标的途径和方法，并不能取代目标本身。我们既然要使人作门徒，自己必须先成为门徒──想主所想、爱主所爱、作主所作。不单听主所教、看主所教，也行主所教和教主所教，其中正包括祂所给我们的大使命吩咐。既作本地、近处布道，也作远方、各处宣教；同族与外族兼容，专职及带职配合，短期和长期并进，前线同后防互相呼应地投身大使命行列，做一个胸怀普世的基督徒。
因此，教会的差传教育不只是为了宣教，而是关系信徒生命的转化（宣教世界观的改变），教会存在的意义和神国度的计划。笔者认为，《把握时机》（Kairos）这类宣教生命课程，能为信徒成长的方向打好根基，并且可帮助他们在追求生命成熟的过程上订立清晰目标。信徒归主之后，能愈快接受这些教育便愈好！
学习追求的方向
教育如何进行？只课堂讲授式的教导显然有很多限制，即使课程中有多媒体教材，辅以各类组件配合，活动和互动形式也多样化，但仍然不足够！加上师资若缺乏实际经验，将直接影响教学的效果。最理想的差传教育是理论（课室）与实习（工场）并重，透过行动的实践，实地训练──边做边学的方式，才能不断在体验中融会理论知识，并且加以发挥、应用，达致长线装备、学习的目的。差会的优势是有本身现存的宣教工场可提供此配套，既有事工的长线计划与目标，也有资深宣教士作指导和协助，对有志学习宣教者的起步和入门非常有利。
在学习宣教的过程上，以下四方面都需要平衡：
理论知识（Knowing）
多方吸收有关宣教的知识与资讯，作为初步行动的基础和持续行动的支援。这包括一些作工的原则，事奉方法的原理和技巧等。当然，某程度的"属世"知识、学问和某些专业技能也是十分重要。
行动实践（Doing）
把基本的理论知识付诸实行，才有机会体会及融会有关知识的意义，并且进一步引伸和总结从实际经验领受的心得。具备一些社会上的工作经验对宣教也会有一定的帮助。 上述两点好比铁路的双轨－－平行并进、相辅相承，缺一不可。没有实践的知识会流于空泛，若只有行动而没有理论基础也会比较危险。
生命操练（Being）
这是学识、恩赐、能力、干劲和热心等以外的属灵品格问题。需要有爱神爱人的心，肯顺服圣灵的带领，过圣洁生活，并且待人接物有成熟表现，处处流露基督生命的温柔、良善和以谦卑的态度与人同工等。性格（personality）可以各有不用，但生命品格（character）往往是事奉的先缺条件。此外，宣教视野与国度胸怀的扩阔，愿为主打破种族的隔膜和有受苦的心志等，都是生命要有的操练。
导师指引（Guiding）
师徒式的训练模式甚为有效，生命导师（mentor）的引导作用亦非常可取，不单可提供知识与实践方面的帮助，更能给予生命的感染和影响。当然，圣灵就是最好的导师。
上述两点有如铁路中间的横木和小石，用以持定双轨的方向，支撑和固定它们的位置，不致松脱和偏离。 一个人要先有"所知"（what to, why to），才有机会逐步成为"所是"（want to），跟著才会明白和实践"所作"(how to)，继而产生"所连"(connect to）的作用（了解该连系谁？把工作委托谁？），以达致生命影响和繁衍生命的目的。当然，每一环之间的进路并没有必然的次序，乃有相互的关连，彼此影响。例如不作便不会真正有所知；缺乏生命的操练，也不可能具有生命的良好素质。总之，要从行动中追求生命的成长与成熟。
神州华传趁著每年在泰北举行"宣教士职前训练"之便，同期举行两周的"跨文化宣教实习训练謍"，公开让有心学习和体验宣教的信徒在我们的工场作实地学习，以进一步寻求和印证神在宣教事奉上的带领。我们设计了一个名为"PRICE" 的课程，它包括五个主要范围：个人成长（Personal Growth）、资源撷取（Resources Retrieving）、人际关系（Interpersonal Intelligence）、文化适应（Cultural Adaptation）及事工建立（Establishing Ministries） 。这五方面正是围绕和配合上述四重的学习和追求方向，希望你都可体验一下。
本文转载自《华传》第二十二期，作者为神州华传国际总主任
