诗对这位报业大王，竟有那么大的影响力，真是一件不可思议的事。若有人问："诗是什么？"中外诗人有多种不同的定义。
英国莱汉特（Leigh Hunt）说："诗是热情对于真美、力的表白，她把诗的概念具体化，以想像为用；且把言语调整，使合于多样统一的音节原则。"
美国加州大学的文学教授盖勒（C.M.Gayley）说："……诗的实质，系一种高尚集中的想像和情感的表现。诗系表现在微妙的，有音节的如脉动的韵语里。"
我特别欣赏亚伦先生（Edward Franlc Allen）在序言的一段话。他说："诗是童话中的魔术地毯，惟一可骑著回到童年时代，进入想像王国，藉著那怪诞的船，越过广阔的海洋而进入新的心灵世界。"
上述这三位诗人，都提到想像在一首诗中的重要性。同时我也想起："举头望明月，低头思故乡。"一千一百多年前李白的诗句，今日的人读来仍然觉得亲切自然。这诗句在不同的时代，不同的环境，不同的年龄……虽然同是"思故乡"；然而各人想像的意境却各有千秋。犹如义大利的名画："蒙娜丽莎"的双眸，据说你无论站在那一个角度去欣赏，她迷人的眼睛似乎都在注视著你，自然会引起一种想像的美感。诗也是如此，并不是堆砌的美丽词藻而已。
诗影响了这位报业界的伟人。激起了他生命中的想像力、创造观念。并使他在拥有财富、成功、名誉……之际，仍然保持"赤子之心"。诗有这样惊人的感染力，恐怕也是很少人去注意的。
我不知道那一首诗对他的影响最大。在他主持《纽约时报》的阶段。有一天，他对一位编辑诗人说："有一首诗是我童年时代读过的，我忘记作者是谁？我只记得诗首句是：『在世上我是一个陌生客/我的祖先曾在那里漫步。』若有任何人能将此诗全文寄来，给赏金五元。"
此一消息在《时报》的"问答栏"刊出后，数星期之后，没有回音。于是，他又对编辑说："……必要时赏金可提高到二十五元。我必须要找到这诗，因为牠在我心里作崇。"
在重赏之下，终于此诗在耶鲁大学图书馆的一本杂志上找到了。有人寄到编辑那里。全文试译如下：
在人间，我是一个陌生客， 我的祖先曾经在那里漫步。 陌生客——我，能潜入世人的心坎， 但是，我无法跨越雷池步入伊甸园。 我经过人拥挤的街道， 他们不认识我的身份面貌。 我的心常被反复的悔恨所缠绕。 我的神却始终如一、从无丝毫更换。 我寻求儿童时代喜乐的回忆。 谁知陌生客，静卧在青草地。 我的"亲戚"在那遥远之地徘徊， 我的神高高坐在宝座上掌柜。 他们传信来，我的朋友已沉睡， 睡在幽谷冰冷的土块堆下。 噢，我不是信心柔顺而得的甜密， 我的知友，没有一个像神能伸手救援。
你读了上述这诗：《人生的终局》（DEATH）有怎样的感想呢？这首诗的妙处是把"死"织入人的日常生活之中，《圣经》记载："按著定命，人人都有一死，死后且有审判。"一件无法避免的"家常"事，那么与人息息相关。不是惊惶、畏惧。……一个人在人生的终点是不是就此完结了呢？抑是可寻觅到另一条新的出路呢？
那诗在他心里"作崇"（hauntg），这种挣扎、苦思、追寻，从渺茫的人生中，使他发现了一条航向永恒的簇新的道路——犹如一位诗人所说："……死是牵牛花的藤爬到墙的另一边。虽然看不见，却是仍然存在的。"他以信心的眼光看到人生的另一个世界，他心里的困扰，似乎从这诗中得到了启迪跟慰藉。
奥克司先生，他虽然是报童出身，他的女儿，他的孙子，以及家族中的人，自一九三五年他辞世之后，他们都成功继承他的事业。自从我读了那一段轶事。有时，当我打开《纽约时报》时，人的"赤子之心"似乎仍然在那里跳动，呼唤！
我想：他的人生岂不蕴涵著诗一般真、善、美的素质呢？
