詩對這位報業大王，竟有那麼大的影響力，真是一件不可思議的事。若有人問：「詩是什麼？」中外詩人有多種不同的定義。
英國萊漢特（Leigh Hunt）說：「詩是熱情對於真美、力的表白，她把詩的概念具體化，以想像為用；且把言語調整，使合於多樣統一的音節原則。」
美國加州大學的文學教授蓋勒（C.M.Gayley）說：「……詩的實質，係一種高尚集中的想像和情感的表現。詩係表現在微妙的，有音節的如脈動的韻語裏。」
我特別欣賞亞倫先生（Edward Franlc Allen）在序言的一段話。他說：「詩是童話中的魔術地毯，惟一可騎著回到童年時代，進入想像王國，藉著那怪誕的船，越過廣闊的海洋而進入新的心靈世界。」
上述這三位詩人，都提到想像在一首詩中的重要性。同時我也想起：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」一千一百多年前李白的詩句，今日的人讀來仍然覺得親切自然。這詩句在不同的時代，不同的環境，不同的年齡……雖然同是「思故鄉」；然而各人想像的意境卻各有千秋。猶如義大利的名畫：「蒙娜麗莎」的雙眸，據說你無論站在那一個角度去欣賞，她迷人的眼睛似乎都在注視著你，自然會引起一種想像的美感。詩也是如此，並不是堆砌的美麗詞藻而已。
詩影響了這位報業界的偉人。激起了他生命中的想像力、創造觀念。並使他在擁有財富、成功、名譽……之際，仍然保持「赤子之心」。詩有這樣驚人的感染力，恐怕也是很少人去注意的。
我不知道那一首詩對他的影響最大。在他主持《紐約時報》的階段。有一天，他對一位編輯詩人說：「有一首詩是我童年時代讀過的，我忘記作者是誰？我只記得詩首句是：『在世上我是一個陌生客/我的祖先曾在那裏漫步。』若有任何人能將此詩全文寄來，給賞金五元。」
此一消息在《時報》的「問答欄」刊出後，數星期之後，沒有回音。於是，他又對編輯說：「……必要時賞金可提高到二十五元。我必須要找到這詩，因為牠在我心裏作崇。」
在重賞之下，終於此詩在耶魯大學圖書館的一本雜誌上找到了。有人寄到編輯那裏。全文試譯如下：
在人間，我是一個陌生客， 我的祖先曾經在那裡漫步。 陌生客——我，能潛入世人的心坎， 但是，我無法跨越雷池步入伊甸園。 我經過人擁擠的街道， 他們不認識我的身份面貌。 我的心常被反復的悔恨所纏繞。 我的神卻始終如一、從無絲毫更換。 我尋求兒童時代喜樂的回憶。 誰知陌生客，靜臥在青草地。 我的「親戚」在那遙遠之地徘徊， 我的神高高坐在寶座上掌櫃。 他們傳信來，我的朋友已沉睡， 睡在幽谷冰冷的土塊堆下。 噢，我不是信心柔順而得的甜密， 我的知友，沒有一個像神能伸手救援。
你讀了上述這詩：《人生的終局》（DEATH）有怎樣的感想呢？這首詩的妙處是把「死」織入人的日常生活之中，《聖經》記載：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」一件無法避免的「家常」事，那麼與人息息相關。不是驚惶、畏懼。……一個人在人生的終點是不是就此完結了呢？抑是可尋覓到另一條新的出路呢？
那詩在他心裏「作崇」（hauntg），這種掙扎、苦思、追尋，從渺茫的人生中，使他發現了一條航向永恆的簇新的道路——猶如一位詩人所說：「……死是牽牛花的藤爬到牆的另一邊。雖然看不見，卻是仍然存在的。」他以信心的眼光看到人生的另一個世界，他心裏的困擾，似乎從這詩中得到了啟迪跟慰藉。
奧克司先生，他雖然是報童出身，他的女兒，他的孫子，以及家族中的人，自一九三五年他辭世之後，他們都成功繼承他的事業。自從我讀了那一段軼事。有時，當我打開《紐約時報》時，人的「赤子之心」似乎仍然在那裏跳動，呼喚！
我想：他的人生豈不蘊涵著詩一般真、善、美的素質呢？
