中國神學研究院榮休院長周永健牧師在漢語聖經協會上月9日「2025 聖言系列——《新漢語譯本》看經卷講座釋經《阿摩司書》，呼籲21世紀的教會借古鑑今，堵塞罪惡的破口，重建社會和更新教會。
神諭的方式宣告懲罰 仍賜憐憫與盼望
根據阿摩司書的記載，猶大與以色列周圍有六個鄰近國家——大馬色、非利士、推羅、以東、亞們和摩押，神向這些國家宣告審判和懲罰。上帝的審判有其固定的公式，包含幾個特點：首先上帝以神諭的方式宣告懲罰，這些懲罰一旦發出便不會收回；接著清楚表達對方犯罪的原因；最後詳細說明將會遭受的懲罰，包括降下災禍與毀滅。」
周牧師逐一解釋神列舉了周邊國家的罪行，包括侵犯國家主權和領土完整、殘酷暴行、擄掠及用刀追殺無辜、在戰爭中攻擊無辜平民並對婦孺施加暴行、以及背信棄義、不遵守國際條約。這些罪行引發上帝的懲罰，神的火焰將毀滅那些國家及其領袖、平民、宮殿和城堡，目的是彰顯上帝的公義與聖潔。
上帝宣佈對列國的懲罰之外 ，也懲罰神國子民以色列的叛逆，導致亡國被擄。不過懲罰之餘仍然給人有末後的盼望。神憐憫祂的子民使他們從被擄之地歸回，這是神恩典的拯救。
阿摩司書9章11至15節提到，神會讓以色列人於被擄70年後回歸，重建他們的家園。經文中提到：「他們必栽種葡萄園，喝他們所出的酒；他們必修造果園，吃它們所結的果子。」上帝鼓勵以色列人重建他們的社會與家庭，恢復正常秩序。
上帝也應許以色列修建大衛倒塌的帳幕。周牧師解釋道：「帳幕是從前以色列人住的地方，指家庭和社會。聖殿的前身是會幕，指敬拜神的生活，「建立遭到破壞帳幕」是指恢復大衛時代的敬拜，重建家庭、恢復社會的正常秩序。
挑戰今天 重建社會 更新教會
周牧師指出，上帝的懲罰對今天的意義主要有四點。首先，上帝是萬國的神，祂的懲罰是對所有國家的公義審判，而非僅針對以色列。其次，列國的罪行涉及道德、社會和政治層面，包括侵略、欺凌、違反國際條約和濫殺無辜。第三，當前世界的暴行與聖經描述相似，今日的強權也無法逃避審判，神的賞罰會依照祂的時間施行。最後，信徒需有廣闊的視野，認識到神的作為超越當時的以色列和周邊國家，這為我們提供了重要的啟示。 在阿摩司的年代，神怎樣審判犯罪的列國，同樣的審判也會臨到今天犯下相同罪行的國家。周牧師強調：「我們應該關心這個世界，甚至那些看似與教會無關的事情。當然，教會以外的事我們管不著，我們也不是要在教會內談政治。然而，我們應該用神的心和神的眼光去看待世界。任何人、任何國家所做的事情，即使與教會無關，仍然在我們的視野之內。因為神看到了世界所發生的一切，我們有我們的立場和準則去衡量和判斷。我們不應該偏袒任何一方，也不應該說親誰。」
今日教會面臨多重挑戰，如2019年的社會運動、移民潮和疫情導致的網上崇拜習慣，這些使教會人數下降，人手和經濟困難。他呼籲教會捨棄過去的比較，並提出未來方向：復興、更新、凝聚信徒、齊心服侍、檢討事工和致力創新。
此外，教會應致力於建立公義的社會，推動公義、仁愛與和平，無論政治理想如何。正如上帝對以色列的要求：「要尋求善而非惡，恨惡愛善，公義似江河滔滔。」（阿摩司書5:14-15、24）
周牧師勉勵最後教會：「堵塞罪惡的破口，結出美好的福音果子。願上帝的應許成為我們重建社會和更新教會的指引與盼望！」
