香港渔护署于去年底完全移除所有行山径的垃圾桶，强调"自己垃圾自己带走"。台湾自今年元旦起扩大"限塑政策"，新增七类商家不得免费提供购物用塑胶袋，例如药局、书籍及文具零售业、洗衣店、饮料店及西点面包店等。环保署表示，推动减塑是呼应联合国及国际对海洋塑胶垃圾议题的重视，因此持续推动一次性塑胶产品减量措施，希望借由修法让民众养成自备购物袋的习惯，达成垃圾减量的目的。
建道神学院神学系助理教授陈韦安亦曾于个人脸书上贴文，指出现今教会之内有不少环保问题。例如每星期印发的程式表、教会的"团衣"文化等制造浪费。
他指教会为了增强信徒合一的感觉，教导"披戴基督"以外，教会上上下下、大大小小团契、小组、营会不时印制大量 T-shirt，鼓励信徒购买齐来穿上拍照增强合一效果。结果信徒家中剩下十多件甚少穿著的 T-shirt，甚是浪费。
他亦认为教会的爱筵是另一个问题。为了省却"上主所赐的光阴"，教会的爱筵往往采用发泡胶食具。欢聚过后留下一堆近乎永恒的"爱的痕迹"。
另外，教会举行圣餐时为了节省人手，教会通常采用塑胶圣餐杯。除了记念基督不变的爱而造成塑胶废料。有些教会经历沙士事件之后，每次领餐皆派发纸巾一张，双手张开，基督的饼隔著一层纸巾以表洁净，其实没有太大必要。有些大型教会为了解决派圣餐的物流问题，索性入场时每人派一个独立包装、用完即弃的圣餐套装。如此，因著时间的关系，基督的饼与杯早于半年前在东莞某厂房早已被破碎掰开，更一直被困在塑胶废料之内。
他说："如果有人问：难道不环保是罪吗？既然世界将要废去，教会为何需要环保呢？为了福音的缘故，砍掉一伙树也值得的吧。我会反指这不是律法或命令的问题，而是『教会何以为教会』的属灵取向。"
他觉得节约是一种属灵美德，爱惜也是。宣扬生命之道的教会，应该是节约、爱惜、人性化的教会。为了眷顾与爱惜，教会愿意多走一步不多作无谓的消耗，这是教会内在的属灵取向。相反，庞大、量产、机械、物流化与荒废，往往反映出教会的另一种属灵取向。不环保不是罪，但却反映出教会企业化的根本问题。
他呼吁香港众教会和信徒，齐来商讨改善教会圣工的胶化。
