程翔曾任《文汇报》记者及副编辑，在89年民运事件后辞职，并出任新加坡《海峡时报》驻中华人民共和国首席特派员。05年他被指涉为台湾间谍𨱍铛入狱，狱中阅读圣经并成为基督徒，08年2月获假释重获自由，此后一直发表言论支持推动本港的民主运动。
对于支持"占中"，他认为香港政治制度缺乏民主性，拥有大多数选票的泛民主派仅得少数议席，特首亦由小圈子少数人推选产生，双普选承诺成"充不了饥的画饼"，因此支持以2017双普选诉求的占中是要结束政治上的不公，亦是基督徒的"历史责任"。
文中又指出三次历史性的政治抗争都由基督徒去推动完成，包括美国独立、辛亥革命及苏联与东欧政权的崩溃。他特别提到苏联和东欧的崩溃中，由教会所推动一个和平、理性、非暴力的祷告运动扮演了重要角色。当时民众在教会每周一的祷告会中不单进行公开讨论，亦从《圣经》教导中得到勇气，更重要的是随著人数渐多而达到了关键性的数量，以致德的人民都起来推倒柏林围墙。在东德政权崩溃后，莱比锡出现了感谢教会的横幅，感激教会对极权政治运动的参与。
他又指基督教立教的基础出于马丁路德对抗罗马教廷种种弊端的抗争精神，没此种精神的话，就没有现代意义督教。
对于是否必然占中，教内有不同立场。在反对占中的教会和人物中，被程翔特别点名的播道会港福堂吴宗文牧师及圣公会邝保罗主教虽然均没有否认香港政制处于不公义的状况，但都认为信徒需要奉行《圣经》另一个要尊重社会秩序的原则，亦都表示不认为2017达到双普选并非必然，更不认为已到了需要以"公民抗命"的方式表达诉求的时候。
