福音的拦阻－－各种的偶像 編輯室 2008年1月15日星期二 上午1:58 参考圣经经文：罗马书1：18－ 32 罗马帝国富裕、版图辽阔，他们又敬拜诸多的神明，比如街道的神、生育之神明等等，这很像中国人造的偶像。这时保罗在祷告中认识到福音的最大拦阻是无知无觉的偶像，因为 罗马教会的建立实在是上帝的奇妙。回到今天华人教会的现实，一些传道人勇敢排除偶像﹐使得教会身体得平安。 可是对于偶像的处理﹐教会会友似乎有极其严重的糊涂观念。美国中部有一家华人教会的同工会主席信主已好多年，可惜家庭成员没有一个成为基督徒的，她只是按照传统和老人 家到教会"礼拜"一下。为何如此难信主？其中一个重要原因是她家中陈列诸多的神像，比如菩萨、关公。访问过她家的基督徒都会发出共同的疑问，难道偶像对她有什么作用吗 ？面对此疑问，她美其名日："我们不拜偶像，只把它们（偶像）当作艺术品而已。" 一次牧师在主日礼拜的圣经资讯无意点到该"老羊"的痛处，礼拜后那位同工领袖和另一家保留偶像者立即表示反对牧师的那篇讲道。有教会会友说，同工会领袖已经为她后代信 主祷告多年，但效果渺茫无期。原来是她家的偶像阻拦了福音的传开。另外，某地华人福音教会有一位老板姐妹信耶稣多年，却始终经营偶像商店，牧师讲过多次，她始终不愿躯 除偶像。不过旁观者清﹐教会肢体明白得胜的真理﹐就是去掉偶像才有耶稣基督里的真平安。 圣经和保罗看偶像敬拜的问题 偶像是人手所造的东西，企图满足人的"宗教"欲望。圣经对待偶像有特别的方法。根据约瑟夫的著作，信心之父亚伯拉罕弃绝偶像之家，以表达他完全信靠上帝的信仰(创11：31 ，12：1)。以色列人在埃及地离开真神和埃及人同流合污﹐他们用身体参与拜偶像的事件说明他们信仰上的惰落。直到以色列晚期﹐他们拜偶像的闹剧越来越热门﹐以致他们在后 来的"圣殿"中拜全能神所造的东西，包括天上的星星月亮(结8：16)。先知书无数次指出偶像的罪恶并要求以色列人离开偶像归回真神。 到了耶稣时代，他要求以色列人信仰者身体力行地来抵抗偶像的攻击。他在旷野接受试探时，坚定拒绝撒但的敬拜诱惑就是最明显的例子。教会时代保罗对待雅典的"未识之神" 的态度依然是叫人弃旧绝偶像归回真神 (使徒行传 17：16－22 )。保罗对待雅典的算命和法术所采取的态度(使徒行传19章)[1]再现耶稣基督的得胜原则。作为福音使者，保罗在 以弗所停留的两年中为福音广传打下良好根基，那时悔改归主的人们，无不将邪书叫出来焚烧，仅仅邪书的价值高达五万圆。 我们得救以后，生命应该改变。相比之下，今天一些"基督徒"为何还要保留偶像作为艺术品来欣赏的作法，叫有生命的基督徒难以相信他们是得救的。看著无数灵魂的堕落，难 道还有什么理由保留偶像，叫偶像成为我们行天路跟从基督的绊脚石呢？一旦抛弃偶像，福音阻拦机才能排除，周遭的人才能开始考虑信主的大事。 今天华人教会是否依然有其他拜偶像的事情呢？困惑在色情的网罗之中，离不开拜金牛犊，沉迷于教会同工会的权利之争，留恋世俗的喜好，回到埃及地灵性兜圈子，约旦河东的 基督徒都时隐时现。有的教会团契和活动瓣得好像世俗活动一样，有用世俗行政手法来管理属灵的教会。其实最可怕的不是看得见的偶像，乃是看不见的偶像。 去年一个基督徒团体的传道人，敏锐地注意到北美华人教会中有些危险的偶像倾向，就是太重视名家牧师、名讲员，却不重视自家的牧师，久而久之，建立了无形的"偶像"，这 样耶稣基督岂可在教会坐著为王？保罗的话今天依然在某些"基督徒"的身上得到证实。虽晓得神的知识，行为上却不荣耀神，吃饭前不敢祷告，自称为聪明，玷污上帝的殿，有 的传道人不敢讲罪，讨人的喜悦过于上帝的喜悦，讲人的话过于上帝的话，看人的面子过于上帝的面子，甚至为保住"老我"的地位，不惜牺牲上帝的圣工，断送福音事工的大好 前程。 保罗在罗马书1：29－32节中罗列的罪恶清箪中是否有我们这些"基督徒"的份呢？难道保罗说的只是罗马的教会，于我们无关吗？如果是这样，保罗书信就失去了教会意义。回到 教会实践牧养，我们的外面有冠冕堂皇的教会"招牌"，里面确是黑暗污秽。 这里保罗将这些黑暗罪恶划分为两大类： 第一类﹕隐藏性罪恶包括： 1.不义－－以自己为中心，为自己建立"祭坛"，敬拜他自己，把上帝排斥在自己生活以外。 2.邪恶－－破坏性的恶毒，抵毁别人的善意，要把别人往毁灭的道路上拉，拉人下水。 3.贪恋－－用不健康手法获得更多的利益。道德伦理上将别人踏在脚下，以便获得地位名誉权柄。物质上以获得财物为根本目的，看顾自己的利益，不顾别人的利益。笔者赞同香 港陈一华牧师的文章，教会必须预防四大灾害，他们是：防止传销、防止暗中借贷、防止是非传言和防止异端邪说。 4.恶毒－－内心属灵状况美况欲下，道德在天枰上面失去平衡，内心性情的败坏。 5.嫉妒－－嫉妒别人的属灵长处，包括抱怨怀恨他人，以致作垩。 6.凶杀－－内心害人狠人的思想意念。 7.诡诈－－心肠弯曲，用卑鄙手法达到自己目的。 8.毒恨－－人们把一件无辜的事情和行动，用最恶毒的语言来解释，添油加醋，肆意扩大。 不过这些内心的罪恶是无法凭著肉体的眼睛看见晓得的，唯有用属灵的眼睛才能看得见，唯独通过圣灵里面的祷告才能晓得。 第二类﹕曝露型罪恶包括： 1.背后说人的和谗毁的－－好毁谤人的舌头，往来传舌、传播诽闻、夸大其词，造谣中伤。 2.怨恨神的－－反抗神，拒绝神的管理和属灵的教导。 3.戏谩人－－靠自己的势力才能，财富，能力是一切﹐从人得欢乐。 4.狂傲的－－他蔑视一切的人，雅 4：6，彼得前书5：5，箴言3：34), 。 5.自夸的－－得人的夸耀，自己以为有，其实什么都没有。 6.捏造垩事－－喜新厌旧，找到新罪里面的刺激。 7.违背父母－－不孝敬父母，当然不会"孝敬"自己属灵的父母。 8.无知－－愚昧不堪，不以上帝的智慧为美好。 9.背约－－没有可信的信用史，违背神圣约，成为到处飘流的"教徒"。 10.无亲情的－－没有爱心的家庭，更没有自己的属灵家庭，无怪乎长不大。 11.不怜悯人的－－这和当时的奴隶制度有关，任意凌辱他人，缺乏公义。 这些外表的罪恶也是今天教会必须对付的拦阻。耶稣来的时间就在我们身边，反省教会内外、教会的侍奉，教会的问题。我们不该为过去的成左g沾自喜，我们要悔改，耶稣在七个 金登台中间行走，他流眼鳛璆膝@的教会，传全备的福音。但愿更多的罪人有一天能去掉偶像，悔改成为名副其实的基督徒，我们才能成为真理的居住所在，这样的工程才能经历火 的考验。 [1]陈终道牧师著：《新约书信读经讲义》，提摩太前书，1082页。 作者：顾奇伟牧师 美加华人浸信会联合秘书 纽约南塔光浸信会主任牧师 分享
