罗马教会难题和解决难题的途经 編輯室 2007年12月18日星期二 上午3:33 作者： 顾奇伟牧师 纽约南塔光浸信会主任牧师 美加华人浸信会联会秘书 每个教会都有她自己的独特故事，每个故事都是上帝和撒旦较量的过程。罗马教会也不能例外。罗马教会中经历过耶路撒冷的圣灵复兴的基督徒将福音种子播撒在罗马大城的土地 上（使徒行传 2：10)。保罗通过若干表面的现象看见罗马教会的问题所在。 第一节 保罗探访罗马教会计划受阻 保罗探访罗马的计划受阻的事记载在罗马书1：13－15。罗马教会是上帝深爱的教会之一，神把为罗马教会祷告的负担放在保罗的肩上，他不但常常肯祈上帝开通达的道路见罗马肢 体的面，还愿意把属灵的恩赐分给他们，坚固他们的信心，同时保罗表示要到罗马教会的目的是为主结果子，献给神。这里保罗传福音的时候，要有圣灵的带领和启示，同时让环 境来印证圣灵的带领。保罗跟著上帝的旨意，内心虽然对罗马教会福音事工有很大的负担，但是等到环境的拦阻去掉以后，他才会前往罗马教会。 环境的阻拦可能在哪里？差派牧师的传道计划是否安排妥当？罗马教会是否预备心灵？ 环境是否正适合保罗前往罗马教会？保罗到那里去的时间是否和罗马教会相合？保罗有圣灵 的感动，其他教会会友是否有配合预备的心态？是否罗马教会在财力上已经给保罗预备了地方？环境的阻拦中是否有人为的因素，包括教会中不愿意瞻W的人反抗心态，教会同工中 的懒惰心态，维持教会原状不要长进的心态，教会牧师和同工之间的不同看法，教会内部老我的膨胀，撒旦的攻击，异端的干扰，等等人为因素都是环境的拦阻。 环境的拦阻在福音事工中是常有的事。拦阻主要来自二个方面，一是撒旦的干扰，撒旦利用人的软弱，比如骄傲和狂妄。从旧约圣经到新约圣经，拦阻的出现是对上帝工人的磨练 。但以理书10：13中波斯国的魔君拦阻先知二十一日以后，使他重新得力。约伯计42：2说上帝的旨意不可拦阻。使徒彼得得到上帝启示以后，说明上帝的恩典临到犹太以外的民族 ，是上帝的旨意，是无法拦阻的（使 11：17)。林后10：5保罗说明通过圣灵里面的祷告可以攻破一切拦阻人认识神的高傲。所以作为上帝的仆人应当学习使徒保罗对待拦阻的态度 ，面对来自各方面的拦阻，心灵安静、虔诚祷告、安静等候、不失去传福音的力量，乃是加倍祷告明白神的心意。 拦阻福音事工的最大敌人是老我。中国人的文化是一盆散沙的文化。中国人来到美国同样把"散沙文化"的弊端带进美国的华人教会。一位基督徒访问华人教会时候，发现每个教 会会友神情紧张，没有内心的喜乐.. 原来他们把一位神差来的忠心事奉的牧师赶出教会，他们憔悴黄橙橙的面色实在是失去荣光的见证。笔者在2003年新年之际访问美国纽约市的 一个华人教会，一到那里的教会，大家听道没有流露内心的喜乐。原来，三个月前，他们流著眼泪离开教会合一的身体，最大的拦阻还是老我的问题，我们要担当老我带来罪恶的 代价和后果。 从中国文化的分流讲，来自不同华语地区的中国人来到美国大陆这自由的土地以后，第一代华人依然保留这他们的生活方式和中国文化中的优良传统，同时由于他们说的方言在特 定环境中表达方式潜词造句有所不同和差异，说话语言上可能受到伤害。为此，号角月报的民意调查表明，说不同方言的华人虽然语言有差异，生活方式有不同，但是在教会内部 大多还是能够彼此相爱，彼此接纳、彼此同工，相安无事，如果他们有坚固的十字架文化作为待人处事的唯一标竿。只有那些极端的地域主义者，他们心地窄小，加上属灵上的自 以为是、骄傲、容不下异己的看法，老我的恶性膨胀，没有经历耶稣十字架的能力，没有对付过内心罪恶，这样的教会会友最容易和他人和不来、闹分裂、游离羊圈以外。这些文 化上的阻拦，个人性情上的弱点，属灵上的不成熟问题，给教会的福音事工造成的阻拦，给华人社区造成的见证是不荣耀神的，结果阻拦了华人社区福音事工的进一步广传。这一 类的阻拦是不成熟的基督徒造成的，充满了人意，失去了神的喜悦，他们内心自然失去了圣灵里面的喜乐。 福音事工的阻拦可能是过分复杂的教会结构。美国某华人教会成立已经有多年，福音事工发展很快，但是教会职事会和教牧同工以及下属部门浩浩荡荡上百号人，决定福音事工和 教会世务每每有开不完的会议。笔者有幸和那位牧师交谈一个多小时，那牧师深有感慨地表示，他计划改变目前的教会复杂的人事议事机构，拖拉的办事过程，该州的联会牧师们 小心翼翼地警告他小心不要因此被复杂的教会结构炒了鱿鱼，牧师们在幽默的交谈中希望得到"牧师的自由"的权利。 阻拦福音广传的另外原因是忽略听见来自马其顿教会的呼声。北美的少数民族和外语教会力量本来就十分微小，找到合适的牧师很不容易，小教会福音事工应当根据地方教会实践 来决定，不能按照福音机构的日常行政程式，应该更多地体贴圣灵的意思，以保证福音事工的进行。比如某机构审核差派牧师的时候拖延了一段时间，从而影响了福音事工的按时 开展。 阻拦福音事工的绊脚石之一还有华人教会内部的低音主调的问题。当我们这些"外星人"来到有的华人教会时候，如果那个华人华人教会成立很久，必然有低音主调的人士起关键 作用。如果他们很属灵，很爱主，很爱牧师，很懂得教会真理，他们和牧师同工之间的配合自然默契，他们成为福音事工的动力。但是他们如果很骄傲，很没有爱心，很计较个人 的"德"和"地位",很有老板的派头，很有"我是老板，牧师是雇工"的心态，那么他们可能成为福音事工的阻拦。 阻拦福音事工的绊脚石还有教会聘牧的过程慢长。教会普遍对牧师要求太过，最好是文武双全，语言能力，行政属灵能力全备，教导像教授，讲道像布道家，服务像仆人，讲话像 语言学家，带领教会像行政家，最好通晓天文地理，上天下地，这些过份的要求造成面前北美教会的"牧师荒"，一方面大量牧师从福音工场退出来，另一方面教会找不到适当的 牧师。对教会，嫌从神学院校毕业的传道人资格太小，又嫌60岁以上的牧师年龄太大，中年的传道人最好。过份的聘牧要求，有的教会聘牧要求达到了，会友大会通过了，但是因 为有低音主调人士吐出的一句话，或者说话的人士掌握教会的财政权利，以及拥有教会头衔，会友大会的决议受到阻拦，会友满意的牧师没有来，福音事工受到阻拦。 阻拦福音事工的绊脚石还有教会牧师性情和领导艺术改进的问题。教会牧师也是和我们有缺点的人，他们的性情同时要在不同环境中受到造就，磨练，成长，合乎主用。可是北美 教会在强调领导艺术的同时，很多时候忽略了圣灵的工作，重视技术问题，忽略圣灵和十字架文化的意义，从而带来恶性问题。 北美教会牧养实践告诉我们，阻拦福音事工的最大干扰是来自教会内部。教会同工会中的老我，互不相让，哪怕一件具体小事情都会掀起悍然大波。由于个人看法不同，背景不同 ，理解不同，不能同心同意，当然不能同行了。比如一个教会需要购买地毯，大家回家祷告，看看上帝要他们买什么颜色的地毯。第二天同工会分享祷告结果居然大不相同，各人 保留自己看法，相持不下。 教会的祷告会应该成为敬拜神的地方，可是在有教会的祷告会成为传绯闻，听小道新闻的地方。有的教会因为缺乏圣经教导和门徒培训，祷告会的结果是将上帝的仆人赶掉，有的 同工为了干掉牧师，拉拢人心，撒旦趁机打入他们的内心，凡是加入那个祷告会的人，欢喜地加入，糊涂没有喜乐地出来，使得福音事工受到巨大影响。有一个教会的同工是个医 生，很有钱财，他能利用教会会友都是他的病人的关系，拉拢会友，把牧师赶掉。根据不完全统计，北美华人教会每三天有二个新教会产生，不是教会会员增加，而是大教会分裂 成为中教会，中教会分裂成为小教会，小教会分裂成为团契。所以教会的事工福音受到阻拦很大。 教会增长专家认为，不同文化背景可能会成为福音的阻拦，但是不是绝对必然的因素。但是基督徒在华人社区内不良行为和言语，比如喜欢往来传舌，传布绯闻，在教会活动中哭 哭啼啼，悔改祷告，在处事为人上依然是老样子。比如有位福音朋友不要信耶稣是因为她认识的基督徒中有一位利用老板的信任感，安排服务时间的时候，以老我和自私为中心， 只要自己方便，不顾他人难处，福音朋友因此都不愿到教会来，大大阻拦福音事工。 根据美国教会增长和福音事工Thoma S. Rainer的统计，对于没有教会人士的调查，人际关系虽然是他们选择教会的一个因素，但是不是唯一的因素。民意调查表明，在没有教会人 士中，57％的人认为良好的人际关系在他们成为基督徒有过作用，38％认为他们来到不是因为人际关系，5％认为不确定。转会36％的基督徒认为加入新的教会因为人际关系，54％ 认为不是，10％表明不确定。 相反，91％以上的基督徒来到教会是因为追求真理喜欢听道，牧师的探访，牧师讲道时圣灵的工作，牧师和会友发出热情的邀请，作美好的见证，家 人生命的奇妙改变。 从号角月刊的调查来看，说华语的中国人来到美国土地以后，个人关系完全属于个人偏见，一个真正属灵教会的牧师应当鼓励来自不同华人背景在服侍上学习彼此搭配，看人的时 候，不要看或者少看别人的缺点，看看他的身上有什么优点，有什么恩赐，是我身上所没有的，这样大家可以相处美好，体现耶稣基督的大爱。教会的福音事工的阻拦一定会减少 ，得救人数一定会增加。 [1] Thoma S. Rainer, Surprising Insights From the Unchurched and Proven Ways to Reach Them, Zondervan, 2002, 77. [2] 号角月刊， 2002年6月号， 1－2版。 分享
