据台北地方法院指，基督教台北灵粮堂辅导中心陈姓女职员涉嫌监守自盗，侵占160名教友的奉献款项总金额约60万元新台币，判监8个月。
中国国内亦有类似事件发生，西宁基督教东川堂发现有人从奉献箱偷钱，怀疑是教会负责人所为，教会为此将奉献箱的直形入钱口改成斜口，再在斜口下面加一个相反方向的倾斜板。
在香港亦曾有教会职员偷奉献金填赌债东窗事发且被判监。
教会钱财失窃诉诸法律，将犯案者绳之以法，还奉献者公道是理所当然的。除此以外教会如何管理金钱也值得反思。
三个系统保障教会钱财
台湾得鱼会计师事务所所长陈稻松表示，教会财务管理要有一套保护机制。第一是不要一个人碰钱，至少两个人处理，一个收钱一个存钱或交给出纳。第二是金钱不能存放太久，更不要放在收钱人的身上，以免公私帐目混淆，应尽快存入银行。
陈稻松又指，教会或机构在财务管理上要设三个系统：作业、稽核、保护系统。
"作业系统"是设立分层授权机制，可避免一个人处理金钱而出问题。"稽核系统"是需有第三者查核收支，建立追踪机制，负责人可以是牧长或从事会计的肢体。
至于"保护系统"即设立核准程式，支取金钱时要经过审核，不可允准一个人就可以领的到金钱。
陈稻松认为，教会的金钱出入都要有根有据，转交给人的钱要对方开收据；收到钱立即存入银行，就算教会需要用钱，也不可即时将收到的奉献钱取来用，要按程式或去银行取。
迷羊归途 天父定必接纳
制度或机制是可以轻易订立，但有一点就不容易跨过。陈稻松指，每人都有其弱点，有人在金钱面前把持不定，受试探时教会也很为难。他相信教会将偷窃者告上法庭都是迫不得已的。
陈稻松重申，教会做好保护系统都是保护接触金钱的同工，帮助他们免容易陷入试探，同时令奉献的肢体安心。
最后，他期望在金钱上失脚的同工，面对个人的生命处理好属灵的生命，如《圣经》浪子故事中的小儿子迷羊归途，回头转向天父，天父定必接纳和爱他的。
