只有爱能化解仇恨
梁：当前中国社会有一个危机，就是贫穷的人里面有一种仇恨，他觉得自己被压在下面，将来有一天翻身，看我拿到高学位，将来有钱有权的时候老子就要报仇。这个仇恨要化解一定要通过爱，在他困难的时候你去爱他，他会记住，以后也会去爱其他人。但是阶层社会没有这个尊重和爱的时候，这个仇恨会上来。
真的爱要从谦卑开始，我觉得比别人高的时候，很难爱人。我觉得与他平等的时候，而且我更愿意在他下面服侍他，这就是基督了。耶稣基督不仅与你平等，他还愿意比你低服侍你。我们社会地位可能比很多人高，但是我们不但愿意看他们为平等，而且谦卑到最下的地位。基督降为奴仆的形象，一直站在最低，降低到愿意死在十字架上。愿意降低、愿意受苦，愿意牺牲自己承担他人的苦难，这一点是无条件爱的基础。
中国文化需要吸收这种无条件爱的精神，才能把儒家的价值重新的发挥出来。要承认自己有罪、要谦卑、要更低服侍人的关键是，要承认有超过人类的上帝。最后的真理是绝对的，是超过人的，人不能等同的。人可以有上帝赋予的最崇高的价值和地位。人可以与万有的能力同为一体，可以学会去体会我与万物的统一。
儒家追求通过修炼可以通万物的创造性。基督教也可以说人是上帝创造，人应该可以看到万物与人有关系，人能够体会万物是美好的。就如圣法兰西斯（圣芳济各）他看到太阳说是太阳哥哥，称月亮是月亮姐姐，看到石头、动物他就想到上帝创造我们的时候也创造了他们，他们是我们的弟兄姐妹，大自然多美好。这样体会很美丽，生命扩很大，但是不论多大，不会自我无限化，因为你还不是上帝。
承认有超越的上帝，人有崇高的价值，但不能自我无限化。人是有无限的价值，但是在有限的条件里面去无条件的服侍和爱，这样才是最好的配合。就好像我们看到万物，可以去爱，那一刻可以包容天地万物，但是我不等于天地万物无尽的上帝，以无限的爱去服侍人。我还是在有限的身体里面，我有条件的限制，还同时可以学会无条件地付出自己去服侍人，以有限的生命来无限地爱人，有限里面表达无限能力。这样生命变得很美好，这也是基督教给我们的学习。
＊梁燕城博士常常在国内大学讲学，亲力亲为探访中国贫民，支持贫民孩子接受教育，他更就中国的问题不时向中央提出建议。他认为中国社会现最需要解决的问题是什么？他又如何从自己的工作中作信仰的反省？梁博士真情分享，下期刊出，敬请留意。＊
