「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」(約一1:5)
約翰所傳講的神，是絕對不容許有黑暗的。我們怎樣可以與毫無黑暗的神行在光明中？郭牧師說，一個是神遷就我們，走在罪人中與我們同行；而另一個方法，就是人提升自己到上帝的層面，但人又怎能把自己看成神一樣呢？以上兩個方法都是絕對沒有可能的，那麼我們怎樣可以達到聖潔的可能性？看看以下三段經文：
「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一1:7)
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1:9)
「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」(約一2:1)
約翰作者每一次提到聖潔的方法，都是要回到耶穌基督的身上，是通過祂在十字架上的寶血，洗淨我們一切的罪。聖徒們如果想靠著自己的方法成聖，是沒有可能做到的。
聖潔的神是絕對的 郭牧師接著說，很多時候，基督徒過的聖潔生活是相對的，即是說，我做得到就做，做不到就不做，或者用自己的角度去降低神的標準。可是聖潔的神是絕對的，我們又怎能把神相對化？郭牧師再解釋，耶穌作了我們的挽回祭，就是挽回神的憤怒。人本來應該與神隔絕，但主耶穌的「義」，就是神的愛加在我的身上，因為耶穌基督代贖的功效，使我們得以潔淨。
我們生活在一個後現代的時代，其中一個特徵是不喜歡絕對，不喜歡有外加的權威，不喜歡講委身，只喜歡講感覺。郭牧師又舉了一些中學生常說的口頭襌，例如：「我不知道」、「我鍾意呀」、「看看怎樣」。這些後現代的表達，都反映出他們不需要理性的支持，只要喜歡就可以，又不喜歡作出承諾。
因此，就算信了主的基督徒，都很容易變得相對而非絕對。他舉例說，問他們「為什麼參加聚會呢?」有些人回答說：「因為啱Feel」，而不是因為神的話告訴了我們什麼。
靠著耶穌基督的義 郭牧師進一步問，我們遵行神的話時，有沒有帶著絕對的標準？當沒有人看到你的時候，是否過絕對的生活？我們很容易想過一個方便、相對或部分的生活。但聖經給我們一個方法，就是靠著耶穌基督的義，回到十字架下面，我們什麼時候認罪，什麼時候就與神行在光明中。
他總結說，我們將生命的罪惡隱藏的時候，越會變得朽壞。但當我們越接近光的時候，越能看到生命的真相。越屬靈的人，他們越追求真理的時候，越明白自己是個罪人，越需要神的恩典。
「為什麼基督徒生命不豐盛？是因為沒有認真對待罪。」最後，郭牧師帶領會眾禱告，祈求天父赦免我們一切隱而未見的罪，靠著耶穌基督十字架的寶血，與神同行，走在光明中。
