时间的本身我们看不见又摸不著，它到底是什么？海底格认为"时间就是空间的本质"。不懂！在空间里我们可以自由来回，在时间中就不可以。时间一去不返是人共有的经验，从孔子在河边见时光如流水、叹"逝者如斯"以来，不知带来了多少骚人墨客的感慨。宋人苏轼问说："人行犹可复，岁月哪可追？"道出空间与时间基本的不同。空间中的左右基本上是一样的，而时间里的前后却是截然不同的，正如唐人韦庄《关河道中》诗道："往来千里路长在，聚散十年人不同。"但是时间为什么一去不返呢？时间是有"方向"的吗？我们何以只知道过去的事，却不知道将来的事呢？
虽然我们不明白什么是时间的本质，但是我们总是可以用某种事物变化的速率来测量时间。我们就称这测量器为"时钟"吧，这就是时间的操作定义。笔者自小受先父教诲，传承至今一家大小都很守时，要守时必定得有准确的钟表。据说美国国父华盛顿也是个很守时的人，一次他的秘书迟到，问其所以，秘书说："我的表慢了！"，华盛顿说："你若不赶快去换只表 ，不然我就要换个秘书了！"
根据爱因斯坦的广义相对论，一个在强大重力场中的时钟，比一个在太空里的同样的时钟走得慢；重力场又相当于加速度，所以一个在加速度中的时钟也走得比较慢。试想：一对双生子，其中一个乘坐高速（接近光速）火箭出去太空旅游多年回来后，就会比他在地球上不大动的孪生兄弟年轻得多了，因为在他从地上乘坐高速火箭出发又回来的旅程中，必要经历极高的（或极长久的）加速度，所以他的时钟也就比他在地上的兄弟的时钟相对的要慢得多了；他过一年，地上可能已过了十年。我们知道同一个时钟在不同的系统中的速度也是可以不一样快的。换句话说，时间是相对的。
《圣经》上说："在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。"又说："亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。"似乎早道出了时间的相对性。《圣经》中讲得最多的不是过去，也不是将来，而是"永远"（和合本出现共约431次。）目前的科学指出宇宙是有开始，也有结束的，而《圣经》说上帝却是永恒的："从亘古到永远，你是神"；指著耶稣基督也说："耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。"永恒不是时间的属性，而是上帝的属性。
（作者：黄小石，本文转自新泽西若歌教会官网，题目略有改动）
