2011年9月29日 苏丹 富尔伯族群 Fulbe 編輯室 2011年9月29日星期四 上午6:18 一个有纹身的年轻男人正在用拐杖猛击塔班希（Tabansi）的胸膛，发出砰砰声。塔班希虽然全身颤抖，但装出并不疼痛的表情。这是富尔伯人的"沙罗"考验仪式，如果塔班希能够忍住疼痛，他将击败竞争者（纹身男子），获得一位新娘。结婚之后，塔班希必须尽快有孩子，因为有孩子是保证塔班希"死后永生"的唯一方法。与苏丹的无数富尔伯人一样，塔班希对来世有著错误的认识。99%的苏丹富尔伯人是穆斯林游牧民，他们赶著牛群，在广阔的草场上放牧。苏丹的富尔伯族，还有一个小族群，称为巴基尔米人，他们喜欢在家庭的院子里平静地生活，周围是菜园和牛。巴基尔米人最重要的品质是尊重他人、有礼貌和重视正义；他们每天努力工作，让自己成为慷慨、诚实和谨慎的人。巴基尔米人欣赏一切美好的事物，尤其是他们的口头诗歌与歌曲。四万二千名巴基尔米人不同于较大的富尔伯族群。巴基尔米人有定居的房屋，他们只让已婚的儿子带著家人去牧场放养牛群。巴基尔米人根据牛群的规模来衡量每个家庭的财富。牛奶和奶酪是巴基尔米人的主食，菜园中的蔬菜是他们的副食。对巴基尔米人来说，家庭非常重要。99.9%的巴基尔米人是穆斯林，他们平静地生活，就好像没有来世一样。如果一个巴基尔米人没有孩子，他会认为自己"死了两次"，他的名字将永不存在。 祷告： ●求神差派事工，去接触苏丹的十三万富尔伯人。 ●祈祷宣教小组能够藉著圣灵的能力，松开当地坚硬的属灵土壤，让富尔伯人敞开心扉，接受耶稣。 ●求神拯救富尔伯人的主要首领，让他们先接受福音。 ●求圣灵恩膏广播节目，来祝福富尔伯人。 默想: 向神宣战--亵渎 taphas (一) 又恐怕我贫穷就偷窃、以致亵渎我 神的名。〈箴30:9〉 这节经文真没什么道理，我们很容易明白偷窃违反了神的律法，可以明白偷窃如何伤害被我偷了东西的主人，可是偷窃怎么会亵渎神的名呢？偷窃是把不属于我的东西据为己有，可是这似乎并没伤害到神的名啊！这是怎么回事？首先，我们发现"亵渎神的名"这话在圣经里是独一无二的，在圣经中它只出现在这里。"亵渎"这动词的希伯来原文是 taphas，意思是"抓住、捉住、逮住"，通常用来描述战争中的举动。此处与介系词 be 合用，使它成为血气方刚、强烈的行为。在这片语中发生的事，并不是单纯的违反一条诫命，而是涉入更多的事。上下文告诉我们故事的其余部份，这节经文完全关乎维护神的荣誉与名声，亚古珥〈本节作者〉说他不愿富足，以致忘记他需要倚靠神，然后说他不愿太贫穷以致沦为窃贼。我们明白富裕能导致人自满自负的骄傲，可是亚古珥告诉我们贫穷也许会导致我们去偷窃，然后当此事发生时，我们就把神描绘为无法供应祂儿女所需的神。 分享
