恋爱不是大过天，人有人格，恋有"恋格"。港九培灵研经会研经会第五堂，黄朱伦牧师以"不能熄灭的爱：恋人与恋格"为题，透过《雅歌》书让我们看到人生的智慧之一—如何以讨神喜悦的姿态走入爱情的花园。
以下是讲道内容报导：
经文：《雅歌》1章2-8节
圣经中的爱情之歌——《雅歌》
我们活在这个世界上处事待人，我们应该怎样做人呢？诗歌智慧书不仅讲到我们与神的关系，也讲到与人的关系，特别箴言。箴言讲到生活的各个方面：工作中不可懒惰，饮酒不可喝酒等等。智慧文学特别是苦难的，约伯记，特别针对苦难这个问题讨论；传道书也针对我们活在这个世界上的各种人生百态，教我们用智慧来看待这个事情。诗篇，给我们在现实世界里面，怎样与神互动。
但你什么都看的时候，有一些东西在这些书里面没有提到，他基本上把生活中的事情都谈完了，但忽略了一样与我们息息相关的事情，是不是神忘记了﹖不是的，是什么样的事情呢？就是我们人生里面的爱情和婚姻。如果你只看传道书，诗篇，箴言，约伯记，好像针对爱情没有讲到什么，对婚姻所讲的非常的少，原来神特别看中这件事情，他用一本书来专门讲这件事，就是《雅歌》书。
当然我们讲爱情的时候我们看到我们与主耶稣基督的爱情，但是我们的人生有一样爱情，就是我们活在世界上夫妻间的爱情。其实诗歌智慧书就是针对我们人生的各种事情教导我们，为什么有诗歌，智慧书﹖因为这些事情无法用律法来解决清楚。律法说"不可偷盗"，律法说你"不可犯奸淫"，律法只能够讲重要的基本的真理要求，律法没有办法告诉你爱情是什么。
爱情是每天见你太太讲5次我爱你。你早上起来，为了遵行律法，讲了5次我爱你，我遵行完律法了，2分钟之后，剩下的时间用来骂妻子；律法讲不可骂妻子，但是你给她脸色看；律法说不可给妻子脸色看，……发现律法一直加下去，不知道加到那里去了。
但是爱情是超越这一切的，是一种智慧，当我们真正活出智慧中的智慧，我们就是遵行一切的律法，我们就过讨神喜悦的生活。所以除了律法书，有诗歌智慧书，我们的生命就能够丰富了，接下来我们讲《雅歌》，我们会从字面来看。过去教会读《雅歌》习惯用意义解经，里面的良人和佳偶就是基督和教会，那我们这几天主要是良人和佳偶是一对恋爱中的男女。而且他们是从没有结婚到结婚。
《雅歌》的头四段是写没有结婚的。你读圣经写的"新郎"和"新妇"其实是我们加上去的，原文没有讲明是新郎新妇的，其实3章6节结婚之后呢，佳偶就称为新妇，特别是第4章。第3章6节前，佳偶就是称为佳偶，从来不成为新妇的，因为他们没有结婚呢。我们按照字面的意思来读。跟我们今天有什么关系呢？
第一段：期待与拦阻之歌（《雅歌》1:2-8）
一：期待之歌（《雅歌》1:2-4）
1.期待亲嘴（雅1:2)
讲到一对青年男女期望爱情在自己身上发生。
【歌1:2】 愿他用口与我亲嘴。……
如果你比较新译本的翻译，好像比较热情点。不是讲爱，而是讲热爱；不是讲吻，而是讲热吻。描绘青少年人在成长的过程中，他会慢慢期待白马王子或者白雪公主在他们的生命出现。所以他们说"愿"就是期待，这位白马王子可以出现与自己亲嘴。为什么他期待呢？因为这个爱是非常美的，每个向往爱情的时候就是向往他的美。我们当中有一些青少年，想爱的时候想的很美。或者你年老的时候，想起年轻时候想爱情的时候是不是很美呢。当然我们可以说我们向往主的爱也是很美的。
2."热爱"对比"爱情"（雅1:2)
【歌1:2】 ……因你的爱情比酒更美。 新译本【歌 1:2】……因为你的热爱比酒更美。
为什么用热爱呢？原来希伯来文"爱"的两个字是完全不同的用法，特别《雅歌》非常的重要。一个"爱"指的是爱情的爱；另外一个"爱"是指的是肉体之间异性亲密的爱。这两个《雅歌》在使用的时候从来不乱用。
第二节用的爱是第二个爱，不是像《雅歌》其他讲的"众水不能熄灭，大水也不能淹没"的那种伟大的爱情。跟那个爱不一样的字。所以我们在这里称为热爱，为什么会这样写﹖因为青少年在向往这样爱情的时候，他是一种生理上，心里上的向往。他不但觉得爱情很美，他也盼望生理上与自己亲热，当他有这样期待的时候，许多教会，许多家长就开始担心了。
好像某某女儿15，16岁了，她原本很乖，每个礼拜到教会，每个礼拜去主日学。有一天开始不一样了，在课室里面无论上什么课，每天都很专心听课，但是有一件特别的事情，隔壁班的一个男子，很奇怪，每次从门走过的时候，眼睛就会跟著他的身影走过去。别人出现，她完全专心读书，只有他过去的时候，就被吸引。她开始期待了，特别他长得又高大，拿个球走来走去，每次投球进去她就心跳一下，她开始有期待。如果他们在一起，做父母亲和哥哥姐姐就担心了，这个人怎样呀﹖为什么现在谈恋爱了呢。你怎样能够帮助他呢？
3.香膏和名字（雅1:3）
【歌1:3】 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
他用什么膏油这么香﹖原来这个香膏用比喻什么来呢？你的名如同倒出来的香膏，原来香膏是形容他的名字。希伯来名字代表一个人的品格，信仰，为人。佳偶被他吸引不是因为他拿著篮球像林书豪一样，不是因为他的头发是分开的。可能我过时了，有次买头发油，找很多找不到，因为买很多的是让头发向上的，我买不到我要的，到一个旧的杂货店才买到。
不是因为这个吸引她，是因为良人的品格和性质﹖若今天的年轻人知道，如果知道他期待的白马王子和白雪公主是一个有信仰有道德，有品格的人，父母亲就放心了，他在哪里都放心，不会每天打电话，在房间讲了两个小时，大声的讲的话，爸爸的高血压高了，是哪个男孩子让自己的孩子快乐呢﹖当知道他是品质，性格，信仰上很好的人就放心了。
4.渴望单独相处（1:4节）
《雅歌》给这个时代的年轻人智慧，不但有情而且有理。"所以众童女都爱你"——我们我们看到不仅良人和佳偶觉得这样，其他人看的话他们两个人很合适，不仅是个人主观，而且也是客观的。他们的期待有没有实现呢?
【歌1:4】 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
佳偶期待良人吸引她就能够跟随他,终于他们实现了，"王带我进了内室"，所以良人和佳偶现在开始恋爱了，独处了，一起因为有爱所以快乐。其他的人都肯欣赏他们这样的爱。
二：拦阻与寻索之歌（雅1:5-8）
刚才提到，有时候一起的时候，家人有些拦阻，因为张力，因为年长的总是爱孩子，可能觉得还小，可能觉得你念完大学才恋爱呀，你又不知道那个良人好不好呀。所以家人出于关心会友拦阻的。这样拦阻有时候是对的，可能那个良人真的不适合，但是无论如何这个拦阻是出于爱的。所以第5节开始说
1.内外交加的拦阻"我虽然黑，却是秀美"
【歌1:5】 耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
突然间为什么佳偶说"我虽然黑，却是秀美"﹖可能当时候人觉得黑不是很好，当然今天好多黑的也是很漂亮的，世界上选美选出来的也是黑色的呀。对于佳偶来讲不像黑，她说："我虽然黑，却是秀美。"佳偶有健康的自我形象，这个时代健康的自我形象是非常的重要的。这个时代的人，特别是女士对自我形象看的特别重要，从一件事件就可以看到。越来越多的人整容，为什么要整容呢？肯定与形象有关，如果同形象无关，肯定不会整容。
所以《雅歌》对这个时代人非常重要，这个佳偶能够接纳自己，神给她怎样的她就是怎样的，她的自我形象不是建立在外面人怎么看她，而且她从现在情况对自己有健康的自我认识，而且产生自信。
【歌1:5】 耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
基达是游牧民族，他们的帐棚全部是黑色的，我虽然如果基达的帐棚黑，但是如同所罗门的幔子一样漂亮。所罗门的幔子当然是很漂亮的，自我形象重要。我这个人不是很高，如果我说我的身体矮，就是自我形象差。我长的不高，不是很矮，每次我出门的时候，师母和女儿同我在一起，她们两人都比我高，师母从来不穿高跟鞋，我的女儿比师母高点，她年轻人一定要穿高跟鞋。每次我走在她们中间，特别显得不一样。我想："我虽然矮，但是很有权威，她们每次买东西都会问我。"神给每个人不同的恩典，不要只是从一个方向看呀，另外一个方面看就看到自己的值了。每个人在神面前都是有价值的。"我虽然黑，却是秀美。"为什么她会黑呢？
2.家人的拦阻
【歌1:6】 不要因日头把我晒黑了，就轻看我。……我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，……
原来她本身不是这么黑的呀，是因为太阳晒黑了，那很简单呀不要让太阳晒了，打雨伞就不会黑了。为什么晒黑了﹖原来哥哥生气了，让她看守葡萄园。看守葡萄园从早到晚，特别夏天被晒黑了。现在有下雨之外多数是很晒的，你出去外面站几天，就晒黑了，因为太阳将她晒黑了。为什么呢？因为哥哥生气了，看一下上下文，一定因为谈恋爱，哥哥为了保守妹妹，看葡萄园就不能够乱谈恋爱了，所以晒黑了。最后一句说。
【歌1:6】 ……我自己的葡萄园却没有看守。
原来这个家很富有，家人有好多葡萄园，不是的，她没有葡萄园。为什么说自己的葡萄园呢？诗歌常常把一些字来作比喻，"耶和华是我的牧者是比喻"，比喻耶和华是牧人，我们是羊，你会不会把他当字面来读。你信了耶稣，你的神是怎样的神呢？我的神以前做牧人的，那就读错了，它是比喻，我们的神职业不是牧人。
这里葡萄园是比喻，自己的葡萄园比喻什么呢？比喻她爱情的葡萄园，比喻她将来的归宿，我自己却没有看守，是什么意思呢？我没有谈恋爱的自由，很伤心。这个时代的年轻人很难管他的，不中打电话，他在那里点手机，你看不到他点什么，你进入房间，在电脑面前看书，你进去看非常的用功呀。你不知道你进来之前他在打别的东西呀，现在很多方式可以谈恋爱，你一进来就专做在读书，你再多进来几次的话，他就说："爸爸你进来的时候敲一下门，可以不可以呀。"讲人权，以前没有这样的。
自己爱情的葡萄园却没有看守，怎么办呢？如果这个时代年轻人你把他抓的很紧，他会怎样样？你说不能够这样，他就那样。因为他觉得爱情你伟大，特别青少年人呀，他被爱情冲昏了头脑，觉得对方这么好为什么不可以﹖那就有张力了，张力怎么解决呢？有什么最好的解决办法。用一些更强烈的，你不准我谈恋爱，我私奔，两个星期不见了，然后出现了。看以后你怎样对待我，我就两个星期不见了，而且说不定做了一生后悔的事情，所以硬也不是，软也不是。《雅歌》给我们一个教导。
3.寻找约会。
【歌1:7】 我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。……
原来良人是牧羊人，佳偶对这个爱情很执著，觉得我要跟良人一起，她有机会空间出门的时候，就问："我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。"她也很有分寸，中午去找他，不打扰他做事情。良人怎么回答呢？
【歌1:8】 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
我们知道牧羊人牧羊不是在一个固定的地点，从一个城市的旷野的走到另外一个城市的旷野，他说只管跟随羊群的脚踪去就能够找到我。我们知道牧羊人很多人一起牧羊。所以羊群的脚踪就明显了。佳偶虽然知道怎么样找到良人，但是有个问题，她需要解决。
4.佳偶对道德的执著。
【歌1:7】…… 我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙著脸的人呢？
如果我要找到你，我有个问题需要你解决。如果我找到你，我一个在羊群的旁边蒙著脸，我就不来了。为什么呢？原来古时候，当女人单独坐在一个偏僻的地方蒙著脸，人间以为你是妓女。特别蒙著脸的，我们知道旧约他拉曾经蒙著脸坐在路边，犹大过来的时候，见她蒙著脸，不知道是他拉，以为是妓女，结果生下孩子。一个女人蒙著脸坐在那里，觉得她是妓女。你可以知道犹大的生活是败坏的，不然他的媳妇怎么知道坐在那里就能够等到他呢﹖
所以佳偶说："如果我一个人坐在那里你来见我，那就不好了。"为什么呢？因为其他人觉得这两个人是在做不正经的事情，是在做对不起父母亲，对不起神的事情。原来佳偶很看重恋爱一定要圣洁。虽然这个时候很想和良人见面，但是她有一条清晰的界线：必须圣洁。甚至虽然没有做错事情，别人有误会都不可以。
5.爱人体贴与智慧的答案。
有的时候良人说:"不管别人怎样，我们恋爱就行了。我家里有钱，不能够在这里谈恋爱，我带你去纽约谈恋爱，住最好的酒店。"爱情不是这样的，佳偶，我们的恋爱圣洁吗？良人这样回答,如果良人真的是品格，信仰，道德很好的，肯定会听这个佳偶的想法，他不会想出其他应该有的事情。所以良人说
【歌1:8】 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
良心想出一个好办法，我们都是牧羊人在牧羊，你来这里做牧羊人吧，你带山羊羔过来，我们在同伴的帐棚旁边一起放羊。所以我们不是偷偷摸摸的，我们的恋爱是光明正大的，我们的恋爱是圣洁的，我们恋爱没任何地方让上帝的名羞愧，这是良人的建议。我们看到两位有信仰，好的品格，道德的人谈恋爱，他们不但是一对美好的恋人，他们也有美好的品格。这样的开始是好的开始。好的开始是成功的一半，错误的开始你注定失败了，这个是多么美的爱情的开始。
在原文"放羊"是一个双关语。我们知道佳偶，在一些英文圣经翻译成，亲爱的，我的亲爱的，就好像西方喜欢称亲爱的为Honey，Honey……蜜糖，蜜糖……。"亲爱"的其实原文的字跟"放羊"是相似的，一起放羊就是一起拍拖了。他知道你不是乱放羊的，是圣洁的，是行在主的话语里面。《雅歌》教导年轻人一生的恋爱有个正确的开始，然后进入更深的爱，直到结婚，一个很美的段落。所以我们接下来三天会越来越深看到基督与我们的爱。我们爱因为神先爱我们，一切的爱都是从神来的，所以两个人之家的爱要反映出基督与我们的爱。
《雅歌》不单单讲到你与主之间的爱，也讲到你与旁边最亲密的人的爱，当你与主，与旁边的人的爱都有像《雅歌》书里面的爱就是真正的活在主的爱里面了。所以你读《雅歌》书，越爱旁边的人越爱主；越爱主越爱旁边的人，你就是活在祝福和幸福里面。很多的时候跟年轻人讲的时候，你谈恋爱到那里谈恋爱，我们常在花园谈恋爱，要圣洁，圣洁是什么，不要太亲密了，太亲密了就不圣洁了。有很多试探了，怎么办呢？我们谈恋爱的地方要有灯光，不是到花园最暗的地方。不仅有灯光，而且有人走过，我们就能够圣洁的谈恋爱了。我们选择什么地方谈恋爱，选错地方会受到很多试探。所以要在同伴的帐棚边，不是在羊群的旁边。
《雅歌》让我们看到恋爱，虽然两个人都是爱主的，但是人都是软弱的。你必须光明正大的谈恋爱，不要把自己放在试探里面，不要以为自己刚强，你会掉下去的。当我们懂得圣洁的爱的时候，我们与神的关系就美好了。不能够说我爱神，但是与我旁边的人的爱是肮脏的。我们不可能圣洁的爱神，却过一个不圣洁的生活。当你与主的爱是圣洁的，你同旁边的爱必须是圣洁的。你就活在真正的圣爱里面。这就是平凡生活中的智慧，因为这个不仅涉及到你同旁边人的关系，也涉及到你与神的关系。让我们从恋爱到结婚的时候都过智慧的人生。
祷告
我们亲爱的父神，我们感谢你，你将你的智慧留在书里面，让我们读了让我们成为脚前的灯，路上的光，让我们在一般人平凡的生活里面过一个真正智慧的人生，我们就得到一个幸福的人生。求主把这样的智慧赐给我们。奉主耶稣基督的圣名！
