是次訪談為梁永泰博士的「四封信」（給香港教會、社會領袖、香港青年人、基督教媒體）之二。
領袖能力有限同情看待
談香港領袖之前，梁永泰先從菲律賓說起。菲律賓人民認為馬可斯（Ferdinand Marcos）總統當政時，人民認為他是美國的傀儡，指責他實施戒嚴法並涉及大量貪污，最終人民力量推翻了他的政權。後反對派領袖阿基諾（Ninoy Aquino）上任，他被暗殺後由他妻子科拉松（Cojuangco Aquino）接任總統。然而她在經濟管理方面表現不佳。接下來她的軍人副手接任，之後再轉到一位明星當選總統，也未能解決問題。後來是學者成為總統，但貪污行為更為嚴重。「過去人們不斷上街示威抗議，隨著時間過去反對者逐漸放棄了。以前人們會問：『他們有什麼問題？』今天他們則會問『我們有什麼問題？』我們選來選去都選不出好的領導人，這表明根本是我們自身有問題。大家都只有這麼多『斤兩』了。」
梁博士話鋒轉回，香港情況亦雷同：從董特首到曾特首、從梁特首到林鄭都各有自身不足，社會經歷大浪暗湧，都未能締造令巿民滿意的政治社會環境。梁永泰認為對社會領袖不能一味怪責：「首先我們要同情領袖們，因為他們願意承擔責任，但到底能力有限，他們只是想做好本職工作。」
他說：「這不是『 他們』 的問題，而是『 我們』 的問題。我們沒有栽培出足夠的領袖，教會不講領導力，商業只講企業管理。我們先天不足，所以要感謝這些領袖的承擔，認識到他們的限制，不應只是罵政府，而是要參與和幫助。」
他認為第二要承認我們的水平不夠：「我們缺乏世界級的人才。我們處於全球角力的中心，議題是世界性的，但我們先天不足。不像李光耀，他在馬來西亞和英國受過教育，準備充分，政治智慧高超，連馬來西亞都怕他。他的妻子也非常聰明，兩人都考第一，他有部署，而我們沒有。」
香港「外行人管內行」
被問到當中的問題在哪裡時，梁永泰認為是香港政府存在「外行人管內行」的問題，並缺乏本土智庫。他提到一位前特首失言，竟稱宗教和體育界無經濟貢獻。又曾任特首參選人的西九主席，提出西九龍文化區要綜合五個參賽的世界級設計特色，無視設計整體性及法律版權等問題。他評論說：「這些領導者沒有相關文化背景，卻擔任重要職位，反映出香港社會都是外行管內行。」梁永泰續說：「律師搞教育，以為自己是文官；但英國體系中的文官有通識教育，劍橋和牛津等大學有通識課的，我們基本上是沒有通識的。我們專科專教。沒有這些意識的，都是外行理內行。你怎麼解雇都沒用，都是水平差不多的人。」
他認為要全面市民提升，長遠一步一步作出改變，才可望最終能產生更強的社會領袖。
領袖關注周遭行動至上 那麼領袖有什麼條件呢? 梁永泰說首要是上心（mindful），對周遭的一切保持關注和敏感：「無論是對地土、時間、物件、人、國家，還是對周遭的事物，都必須上心和記掛。這不僅僅是責任，更是對世界的關懷和行動。」他提到一位菲律賓朋友在電視上得悉馬尼拉東邊颱風災難的新聞，許多人喪生，五十萬人無家可歸。她立即開車數十小時前往現場，與他們悼念，參與他們的受難周，並幫助他們重建家園。這就是對世界上心並付諸行動的典範。
好領袖第二條件是具備與不同文化背景的人合作的能力（culture collaborative），在全球化的時代，跨文化合作是不可避免的，也是必要的。領袖還要有未來感（futuristic），能夠預見未來的趨勢和挑戰；以及歷史感（historical），理解過去的經驗和教訓：「這不僅僅是對歷史的尊重，更是對未來的指引。」
人人都是領袖 集合恩賜共享領導
「其實，人人都是領袖，領袖是一個團隊。」
他提到《Community of Leaders》探討了領袖的神學，而英國電影（Watership Down）講到一群小兔子在搬家過程中，每隻兔子在每個難關中扮演不同角色，展現了團隊合作的重要性，「領袖是一個團隊，我們常說的恩賜就是每個人的不同才能，這些才能共同組成一個群體。社會也是「領袖的群體」(community of leaders)，不是誰比誰能幹，也不是誰比誰地位高，不是一個人主導。」他提出社會需要更多的「共享領導」(shared leadership)，能包括女性、兒童、老人和新移民的聲音。
梁博士經常提醒建築公司的老闆要給南亞裔員工機會擔任主管，並加以培養。他又提到北京一所農家女技術學校專門教授農村來的婦女洗髮、推拿按摩等技能，梁博士建議讓她們也認識歷史和文學，因為這些學生將來也要成為主管：「不能把某些人群視為領袖，而把另外某些視為下人。不，人人都是領袖。」
聖經充滿弱者成為領袖的故事。撒母耳從小就被培養成領袖；但以理即使在亡國亡家的情況下也被培養成領袖；約瑟在多難中同樣被神培養成為領袖。他認為如果能夠讓家庭、教會和社會中的每個人都擔當不同的領袖角色，未來就會湧現大批優秀的領袖。這就是「領袖社群」（community of leaders）的概念。
恩光書院多樣化課程 培訓多元化領袖
未來的領袖也必須能夠應對科技的快速發展，他說：「科技是功能性的，可預測的，但科技本身並不足夠。關鍵在於如何管理科技，而不是被科技管理。」梁永泰創辧的恩光書院開辦的課程強調人性與尊嚴的領導力，幫助學生在科技時代中保持人性的核心價值；同時擁有未來的視野，使他們能夠在快速變化的世界中保持領先。亦讓學生認識歷史文化，從歷史中汲取智慧，並成為能夠與不同文化背景的人有效合作的領袖。 以信仰眼睛看世界，在社會中看見基督。
本報導是梁永泰博士在本報訪問「給……的四封信」中《致社會領袖的信》，其餘的三封信則探討有關香港教會、香港青年人和基督教媒體的課題，為時代及教會界把脈，訊息令人省思。
