余牧师说，人每每在寻找自我价值，意图用很多东西确立、证明自己，这是一种依赖性的需要，于是人为了证明自己，努力按别人的期望生活，为嬴取他们的赞赏。"我们说我们按别人的期望生活，更真实的是我们被期望所束缚，而且很多是病态性的期望。"他又说，"如果要自由、要得到释放，就要活出神要我们活的，按祂的旨意活。"
"所以耶稣教导门徒如何达致真实正的敬虔，真正的敬虔是将眼目从我们的自由移开到上帝身上，告诉祂：我们一切的荣辱在乎祂，一切的焦点在乎祢差我们去的地方。我们一切依靠祂，像小孩拖著父亲的手，欣然依靠祂，这样做时，里面有的依靠性需要就一扫而空。"学习敬虔的第一步是向上帝赤露敞开，”Just as I am”，一无所有，所有的都存乎神。
此外，余牧师亦提及其他属灵的操练，其中包括除去虚假，别将事善事行在人前。对犹太人说，善事和公义的事有三件：施舍、祷告、禁食，是敬虔的表达，但耶稣提醒信徒在这三件事上要小心，不能变成宗教责任和炫耀自己灵性的工具。"其的界线很难分，我们自己也分不清是操练还是被虔敬。要谨慎，别落在为自己设的陷阱。"
余牧师特别提醒作牧者的："做牧者总是要关怀别人，但不要尝试去证明什么。有没有尝试证明我是多好的牧者﹖……牧者关心人是出于悲悯，还是要证明自己是多好的牧师和传道人﹖你的焦点是放在自己身上、还是别人身上﹖"
三件属灵操练
施舍——余牧师说，施舍是很自然的事，但当时不少犹太人高调作这事。他说，神不欣赏、也不会报答这样的事。"当人做善事大事宣扬时，已得到他的赏赐，他的工价已悉数给他，上帝没再欠他任何东西，是已经 “paid in full”。"施舍应是不动声色，做了以后不觉是什么一回事，甚至不想会否得到什么赏赐。"我们与父亲密至一个地步，我们所做的是呼应上帝的气息、呼吸，我们做时感高兴。"余牧师说。
祷告——犹太人每天有三次定时间的祷告，一些人总爱在十字路口作祷告，故意让人看到他的敬虔。"耶稣说千万别这样，真正祷告是在隐密处，因为祷告是你和上帝间很私人的事，将生命的幽暗面呈视在神面前——最大喜乐是与神有密契。"
禁食——耶稣说禁食时不要像犹太人，把自己弄得蓬头垢面，让人知道他如何谦卑懊悔；禁食时要不留痕迹，因为这是禁食者与上帝间的事，要关心的是上帝是否看到内心真诚的懊悔。
余牧师最后说了一件事作结：数年前滕牧师80大寿时，分享了一件印象深刻的事。他在北宣开堂不久，一天早上五点返教会祷告，推开门，发现有一位姊妹在抹窗。他明白这位姊妹这么早回来只有一个理由：不想让别人知道。于是他立即退出去。多年来滕牧师从来没跟人提及此事，直至他80大寿当天。
滕牧师说："我默然离开是因为这是她的隐密处，是与上帝相交的地方。她的事奉是为上帝做，是她与上帝之间的事。"余牧师总结说："这就是内在的灵性操练。"
