跟电影里面的家庭相似，我的原生家庭与道教有不少渊源：我的爷爷从画人像到画偶像，有一些到目前为止供奉在家里甚至庙里；我祖母在生的时候天天往道观跑，在那里折金银衣纸，一边赚点钱度日。
家里父亲的"灵位"总是有花有水果供奉著，每逢特别节日家里总是摆出白切鸡、煎牙带鱼、干煎豆腐、潮州饼在饭桌上，电视前面放了四张椅子，活人吃饭前总是让先人包括我爸爸先吃。我是基督徒所以绝对不点香，因此也引起我妈的不理解和愤怒，觉得我不孝，弟弟总是担当上香的重要角色。
中国传统中的"爱的语言"
我和家里——特别是跟妈妈——的矛盾很大，不过通过这部有深度有温度的电影，我对道教的仪式有了更深刻的理解。中国传统里面蕴含著的是对祖先或者先逝去的人的爱的表达，也可以说成是一种通过仪式表达出来的"爱的语言"。如果因信基督教而不愿意随从这些仪式解读出来就是"你不孝"或换句话说是"你不爱"。
中国皇帝康熙曾经因著传教士的传道而信基督，可是罗马教皇指导不能遵从异教仪式而激怒康熙，勒令传教士"滚"出中国。在家庭的层面常常遇到的就是；当信了耶稣以后而不上香，不跪拜，甚至不吃拜过祖先的食物，也是被长辈骂"你滚"！
曾经16岁的我也不想被拜过的食物玷污，所以曾因知道了美味的烧肉被拜过之后将之吐出来而被妈妈掌掴。后来想，妈妈什么都拜(主要是为了祭祀祖先)，家里的小零食 (包括我的生日蛋糕)都要拜过的情况下，我在家里应该什么都不能吃，所以还是妥协了当作不知道，也因饭总是要吃的，也鼓励自己："保罗也说凡物都可以吃，偶像不算什么。"才缓和了与母亲的关系。
怎么说好呢？这是道教传统里面，在不认识耶稣基督的情况下，向著爱人所表达的最后的爱：要是我所爱的人去了地狱吃苦怎么办？要是我所爱的人死了，没有超渡、不知道归路的话，变成无垠野鬼也就非常可怜。
传统文化、宗教、对亡人的爱与思念的交织
这是传统的中国人向所爱的人的最后的爱的表达；每天进门上香也是一种对先亡人的纪念和爱。记住亡人生前喜欢吃的、每天供奉确实是一种超越的爱的表达，也无可厚非。可是我已经信仰基督教，对我来说拜拜这回事其实是拜魔鬼，过来吃祭物的不是祖先，而是一些不好的灵，这不仅是对祖先没有任何帮助，甚至是招来不好的灵来搅扰家庭还活著的人的生活。
然而这种矛盾在我家里仍然无法解开，我也没有任何办法，只能做禁食祷告来对衡一下魔鬼在我家、特别是我妈里面的迷信。相对来说，我先生家里早就撇弃了上香的仪式。他们只是当作一般的规矩、甚至作为一项家务来对待，就像电影中的大哥那样表面照做，实际里面并不包含信仰的成分。就像人懒起来不做这项家务一样，在我夫家就没有这样的矛盾，也叫我松一口气。
耶稣不仅为我们"破地狱"
我也希望有一天我的家人可以听见神对我们说的这种"爱的语言"。
我姑且类比《破地狱》里面的道士认真的仪式：卫思雅冒著被火烧的危险，紧紧抱著亡父的灵位为道士父亲作最后一跳——越过熊熊烧起的火堆，帮助亡父越过地狱，被救出来。
如果中国传统仪式之中有"破地狱"，耶稣基督更加是"训身"为了我们去了地狱，祂可以拯救我们的原因是祂不仅为我们"跨过"地狱的火，祂是为我们"进入"到火中，代替了我们、负担了我们所有的罪，承受了所有本来由我们自己来承担的惩罚与痛苦，等于为我们"去了"地狱。不但如此，祂承受了地狱的痛苦之后，还为我们复活，并应许我们与祂一同进入天国。
比起中国式的破地狱，耶稣基督为我们做的更是彻底，祂代替我们"去了"地狱，承受了我们的痛苦，以爱忍受了所有的刑罚，得胜死亡，并为了我们复活，叫一切相信的都得赦罪，确保我们越过地狱进入天国。信耶稣不是没有爱，也不是"不孝"，而是找到了终极的得救的道路。只是有时候我们的爱的语言互不相通，越讲越乱，甚至彼此打起来，就不再听彼此的心底话。
感谢《破地狱》这部电影，编辑，演员，里面表达了极深的中国传统与基督教的文化冲突。我听见了这传统深处的爱的语言，希望您也听见上帝通过耶稣基督"破地狱"，给我们道出的爱的语言。
