他们当中的一些人表示，"中国教会圣经事工展"可以让更多海外人士有机会看到圣经事工在中国的发展，从这一点来看，圣经展览本身是一件好事，但不能因此表明中国已享有宗教信仰的自由。
"圣经展不能被美国福音派华人教会所承认"
大纽约区华人基督教会联会主席黄福牧师表示，圣经展览具有浓厚的政治气氛，且是中国政府宣传的工具，借此来制造中国宗教自由的假像，并掩盖媒体报导中国家庭教会被迫害的消息。
"既然中国官方宣布基督徒人数为1,600万，20多年以来共印刷4,000万册圣经，那为什么经常有媒体报导很多基督徒无法买到圣经？"黄牧师反问说。"中国还有很多无法估量的家庭教会信徒，他们往往不能得到政府的承认，所以，很多信徒的属灵资源上仍得不到满足。"
他最后说，"中国政府对于宗教政策是要首先『爱国、爱（共产）党』，其次才是信徒所信仰的神。这背离了政教分离的原则，也是家庭教会的信徒与三自教会划清界限的根本原因。因此，『两会』主办的圣经展无法得到美国福音派华人教会的承认与接受。"
信心圣经教会的郝继华牧师则表示，海外华人教会一直期盼中国国内的弟兄姊妹享有信仰自由的权利，但最近一名家庭教会牧师因"私印"圣经而被判刑，让大家认识到中国离真正的信仰自由还有很长的路要走。
"盼望中国早日实现真正的宗教自由"
史德顿岛恩光基督教会德张景祥牧师说，"中国教会圣经事工展"服务于中国政府的政治目的："藉著宣传来掩盖政府对家庭教会逼迫的真相，在国际社会树立良好形象。"然而他强调"真正的宗教自由不是靠宣传得来的"——如果家庭教会的代表能够同样拥有三自教会到访海外的自由，才能真正体现中国宗教自由的政策。
张景祥牧师曾于去年因在中国哈尔滨组织基督徒培训，而被当局要求立即出境。不过他这次也表示，透过圣经事工展，大家也可看到中国教会未来发展美好景象的一丝希望。
筹委会协调人：圣经展并非虚假宣传的工具
而本次圣经展纽约区筹委会协调人、纽约神学教育中心总监丘放河牧师则表示，中国公开教会、宗教自由的发展是事实，凭他过去十年间每年多次访问中国的经验，这次圣经展所展现的中国基督教发展图景并不是所谓的"宣传工具"。
丘牧师说，他所到过的中国各地公开教会，信徒信仰都十分火热：礼拜开始前一小时就到达教堂，开始前半小时教堂里已几乎坐满；牧师在台上证道一小时，随后信徒围上来提问却长达两小时；每建一座新教堂或新开一堂主日崇拜，两三个星期内就会挤满了信徒；以深圳的一个教堂为例，那里每年都有一千人受洗。
"这就是公开教会的状况。如果说政府禁止宗教自由，借著圣经展来虚假宣传，以我个人的经验而言是无法被认同的。"他又诘问北美的华人牧者有几位曾在过去五年内真正踏入中国，用自己的眼睛去看中国教会的现状呢？如果没有的话，他们仍然是带著二三十年前的眼光来看待中国，所发表的言论便显得"非常天真"。
而关于一些家庭教会信徒因印刷圣经而被捕的消息，丘牧师则认为每个国家有每个国家的法律，进入这个国家的人就要遵守，否则既不尊重别人，也不尊重自己的信仰。而中国在这方面的规定是印刷出版前需要登记，圣经在中国公开教会才可以买到，政府将其解释为不愿影响到其他12亿不信教的人，这些理念都应当受到尊重，而不是故意去破坏。
丘牧师又说，北美一些华人教会对中国有很多指责，但反观自己的国家，美国政府将"十诫"从公共场所移走、同性恋运动甚嚣尘上……这些都表示每个国家有其国情要面对。身在北美的华人教会不要只是批评，而是要思考一下自己能为迅速发展中的祖国教会做些什么。他表示北美华人教会享有得天独厚的资源，有责任在培训、经济、社会、医疗等方面与中国教会同步成长；另一方面，信仰和道德持续走向低落的北美华人教会也需要从中国教会的火热信仰当中学习，而不是抱持"鸵鸟政策"，不看不聼，况且这也不是一个基督徒当有的态度。
"因此，我愿意参加这次展览的筹委会。虽然中国教会仍然存在著很多缺陷，但这些（展览的内容）都是真的，"他最后这样说。
