香港基督教輔導學院院長葉大為牧師在敬拜工作坊談論敬拜如何帶來屬靈生命的突破，指出敬拜讚美是突破靈界壓制的關鍵，並從敬拜的真義說起。
他在波士頓西區宣道會的Youtube平台「GBCAC 牧師頻道」上載了影片「敬拜工作坊：『敬拜可以突破靈界壓制？』」，指出敬拜可以直接震動屬靈的世界。
敬拜詩毋分古今 惟與神聯繫
葉牧師強調，敬拜不只是著重於使用的樂器，就算學會了如何唱，如果內心沒有敬拜的靈，或者說聖靈的流動（the flow of The Holy Spirit），敬拜基本上就不能與神有直接的關係，他解釋說：「敬拜是我們內心對神的真實感受和經歷的表達，以歌聲向上帝表達。例如傳統聖詩《祢真偉大》是對神唱的，強調『祢真偉大，何等偉大！』這表示我們對神的讚美，榮耀歸給祂。」
他曾在1980年代參加萬國敬拜讚美，唱到傳統聖詩時內心非常感動，眼淚都流出來了，這時候才明白何謂進入了敬拜的狀態。
當時有些牧者認為唱傳統的詩歌才祇激勵人心。葉牧師並不同意，指出在中世紀，基督教的音樂就是當時的流行音樂，如利果聖歌（Gregorian Chant）。在聖經時代，大衛的詩篇150篇每一節都是有旋律，屬於當時的流行音樂，只是今天只剩下文字而沒有音符。
因此，敬拜的音樂不論是古典、傳統詩歌還是現代音樂，最重要的是人的擺上和神的悅納。葉牧師引用約翰福音4章24節說：「神是個靈，我們敬拜祂要用心靈和誠實拜祂。」他解釋，心靈誠實就是我們敬拜神的時候要用靈跟神的靈對接，用真理、用神的話、用聖經的話來敬拜。
敬拜將人的靈提升
「敬拜神除了心靈誠實，還要用神的話。唱出歌詞的時候，內心要一致，口唱心和地唱出來。透過不斷重複歌詞，我們的心可以跟歌詞一致，好像收音機調較電台一樣，調教到準確的程度。」他即時示範唱出《As the Deer》：「As the deer panteth for the water, so my soul longeth after you」，重複地唱將心靈帶動和歌詞一致。
神的悅納也是非常重要。當我們去敬拜神的時候，無論是在教會或是個人，神是不斷在尋找敬拜他的人，察看誰人獻上最美的祭。葉牧師說 :「當一群人這樣敬拜神，神就會改變整個群體，帶進入屬靈的境界，將我們的靈提升，開我們的眼睛看見坐在寶座上靈界的上帝——當然，未必是用肉眼看到，而是我們的敬拜進入這個狀態的時候，整個身體會震動發熱，好像有電流過的感覺。」
敬拜的目的就是要斷開一切不屬於上帝的靈界鎖鏈。他引用使徒行傳16章的例子，提到當保羅和西拉在監獄中夜間禱告和讚美時，地大震動，監獄的門被打開，囚犯的鎖鏈也被鬆開。這表明當人敬拜讚美神時，祂的榮耀同在，會帶來震動和釋放。
敬拜釋放憂傷的靈 突破屬靈的壓制
葉牧師強調，敬拜可以塑造我們的屬靈狀態。當我們不斷敬拜時，就是神作王的時刻，我們要讚美耶和華。以賽亞書說：「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷的靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽種的，叫他們得榮耀。」這意味著用華冠代替悲哀，用喜樂代替哀愁。
葉牧師說：「聖經提到憂傷的靈，說：『憂傷的靈使骨枯乾，而喜樂的心乃是良藥。』 敬拜幫助我們放下憂傷，接受神所賜的喜樂。敬拜讚美能夠突破屬靈的壓制。」今天，我們內心有很多負面思想，受到文化和社會的影響，以及自己負面思想的影響而不自知。
例如，有些人覺得自己是受害者，命運悲慘，沒有人喜歡自己，是一個失敗者，被人遺棄。這些負面思想逐漸成為自我肯定，繼而用固執的方法支撐生活。完美主義者則覺得每件事都需要做到完美。敬拜可以幫助我們打破這些「內在的誓言」，使我們的心轉向神。
另外，有些人自我否定，覺得自己一無是處。這種破壞性的語言很多人用了也不知道。第三種是負面思想，鑽牛角尖，覺得自己沒有什麼好東西，用拆毀的說話傷害人，這其實就是語言暴力：「有些人甚至交鬼，以為信了耶穌就沒有事，原來不知道要清理以往的靈界接觸。這些靈界接觸會形成靈界的壓制，不知不覺中打開了靈界的破口，讓邪靈有機會進入。」
敬拜，是上帝跟人的關係的建立
葉牧師總結說：「作為基督徒，如果沒有一種敬拜的生命，我們不單與未信耶穌的人沒有分別，而且生命裡也活不出那種力量，活不出那種光彩。原來敬拜，是上帝跟人的關係一種很重要的建立。如果我們不懂得敬拜，就在世界裡裏打滾，消耗很多力量，陷入一個漩渦裡裏面，人生兜兜轉轉，浪費了時間。」
葉大為牧師是波士頓西區宣道會堂主任，亦是香港基督教輔導學院院長。葉牧師的使命是在神的帶領下，通過實體、網上教導和視頻，以正向人生影響更多人作耶穌基督的門徒，對本地社區、北美其他宣道會，以致跨地域的其他教會，帶來神國度的影響力，進入國度性的服事。
