聆听讲道按此）
前言
我在杭州认识一个朋友，他是温州人，他家好几代都是基督徒。很不幸的是，前年他母亲得了胰腺癌。有一次我在杭州讲课，他来找我，他说他心里有种担忧，担心他母亲上不了天堂。我大吃一惊，问他为什么？他说他母亲是名虔诚的基督徒，刚开始知道自己得了癌症，他们那边认为癌症是撒旦在作怪，所以请传道人天天祷告赶鬼。他母亲跟著传道人天天祷告，天天恳求天父赶鬼治病；可是祷告好像无效，他母亲身体一天差过一天，终于有一天，他母亲就开始埋怨上帝了。他母亲觉得上帝很不公平；她这样爱主，她才四十多岁，主为什么不恩待她，为什么要让她吃这些苦，受这些罪。他母亲很生气，连话都不愿多说，也不祷告了。我的朋友问我：“是不是埋怨上帝就没有信心了，就上不了天堂了呢？” 我说：“不一定啊，大卫在诗篇里不是有很多篇都是哀呼、抱怨的祷告么，诗篇三十五篇，诗篇八十六篇，大卫抱怨和恳求的语气都非常强硬啊，神不是照样拯救了他么！” 我正想跟他读读诗篇三十五篇安慰他，安慰一下他母亲，但脑海里，却突然想到这一篇：诗篇三十篇。诗篇三十篇这样写到：
神的恩典乃一生之久
1, 耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
2, 耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。
3, 耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
4, 耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
5, 因为他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
6, 至于我，我凡事平顺，便说：“我永不动摇。”
7, 耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面，我就惊惶。
8, 耶和华啊，我曾求告你。我向耶和华恳求说：
9, “我被害流血，下到坑中，有甚么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？
10, 耶和华啊，求你应允我，怜恤我！耶和华啊，求你帮助我！”
11, 你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
12, 好叫我的灵（注：原文作“荣耀”）歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！
I will exalt you, Lord,
for you lifted me out of the depths
and did not let my enemies gloat over me.
2 Lord my God, I called to you for help,
and you healed me.
3 You, Lord, brought me up from the realm of the dead;
you spared me from going down to the pit.
4 Sing the praises of the Lord, you his faithful people;
praise his holy name.
5 For his anger lasts only a moment,
but his favor lasts a lifetime;
weeping may stay for the night,
but rejoicing comes in the morning.
6 When I felt secure, I said,
“I will never be shaken.”
7 Lord, when you favored me,
you made my royal mountain[c] stand firm;
but when you hid your face,
I was dismayed.
8 To you, Lord, I called;
to the Lord I cried for mercy:
9 “What is gained if I am silenced,
if I go down to the pit?
Will the dust praise you?
Will it proclaim your faithfulness?
10 Hear, Lord, and be merciful to me;
Lord, be my help. ”
11 You turned my wailing into dancing;
you removed my sackcloth and clothed me with joy,
12 that my heart may sing your praises and not be silent.
Lord my God, I will praise you forever.
某些时候，用诗篇三十篇这样的感恩诗来安慰病重的人，好像并不是很切实际。因为摆明了他现在病得很重，并没有得到医治，又哪里会有心情感谢神拯救了他呢？但是很奇怪，在我朋友说到他母亲的时候，我突然想到了这首诗；之所以会想到它，是因为这首诗不仅仅是一首赞美诗，不仅仅是大卫感谢神医治﹑拯救的赞美诗，它同时也非常真实地表达了大卫经历大灾大难时的的心境，还有大卫信心的挣扎过程。这是一首充满感情的诗篇。我想透过分析这首诗，来看看大卫的信心的心路历程。
解经一、 蒙拯救和“流泪的祷告”（三十：1～5）
在1到5节，诗人不仅仅自己感谢神，还带领大家一起感谢。在第一节，大卫感谢神提拔了他。提拔原文是一个非常生动的字，就好像打水，把水桶从深井里头拉起来。大卫感谢神，因为神就像打水一样，把他从深井里拉起来。这个深井可不是深井烧鹅的那个深井，这个深井里没有烧鹅，只有仇敌——大卫命运中的仇敌。这里提到的"仇敌"是什么意思呢？原文这个字是一个众数(enemies)字，用普通话讲就是一个复数字，包括后面提到的"疾病"(v.2)阴间(v.3)被害流血(v.9)下坑(v.3,9)，或者像唐佑之博士讲的那样，仇敌甚至还包括当你遭难时，那些看你笑话﹑不同情你的人。
疾病是我们的仇敌！香港人经常讲：“得闲死毋得闲病。”（有空去死没空去病）对于我们这些天天忙碌的人来讲，生病很难受。火车上的广告，有将近三分之一是跟健康有关的。但我发现，人一过三十岁，病就一个接一个找上门来了。今天脖子酸，刚刚痊愈，背又痛了；背刚刚好，肠胃又不好，肠胃刚刚好，皮肤又不好；皮肤刚刚好了，又血压血糖偏高。我以为生病是我这种三十岁以上的人的专利，结果发现不是，现在很多本科生也经常肩膀酸痛，背部酸痛了。我们本来很美好的生活，就被疾病这些小麻烦困扰著；就好像你要睡觉，蚊子不停在你耳边飞一样，麻烦得很。这还是小病，最近这几年癌症增多，几乎隔几天就会听到癌症这个词。
在面对疾病时，在面对死亡的威胁时，大卫懂得呼求神，我们会不会这样做呢？我发现我自己生病时多数是求告医生，而不是求告神。我一有病就去求告医生，然后吃药；当然看的多数是中医，吃的多数是中药。因为中药据说更健康。弟兄姊妹，你吃药之前会不会祷告呢？我很少会，我想也没几个人吃药之前会先祷告一下。
我们中间有没有人吃药之前会祷告一下？你说吃药之前祷告做什么？！难道跟神说，“神啊，求你让药一定有效果把！”我们通常不会这样祷告，因为我们相信，医生总可以帮到忙的，药总会有效果的，起码会有一定效果。我们是单单怀著对医生﹑对药的信心去看病的；当我们觉得人的手可以搞定这些事情，我们觉得靠自己可以搞定事情的时候，我们就不会向神求告。小病，我们觉得靠医生﹑靠自己就能治好，所以不祷告；大病，我们觉得医生都不管用，神又能怎样呢？所以我们也不祷告。但神其实不喜欢这种态度。列王纪下讲，亚哈谢王生病了，他去求问所谓的“神医”巴力西卜，而不是去求告耶和华神，神就让以利亚去宣布“你必不下你所上的床，你必定死。”
大卫王不像我们这样，你看诗篇30篇，他就因为疾病向耶和华祷告；其实你看看诗篇，几乎篇篇都有向神恳求的地方。圣经并不是认为治病可以不需要用药，在好撒玛利亚人的故事中，就是用橄榄油治病。马可福音6:13节，雅各书5:14节也提到用橄榄油治病。所以我猜想，大卫并不是不看医生不吃药；大卫也看病也吃药，但是大卫明白，无论医生也好，无论医药也好，如果神不让那些东西起作用，就一定起不了作用。
所以从大卫的诗篇里头，我们首先看到的是一种态度：一种恳求的态度，一种敬畏神的态度。这种态度，就是祷告的态度。“凡事谢恩，凡事祷告”，并不是要你为了今天晚上吃白菜还是吃萝卜祷告，也不是要你出门时为了穿这双鞋还是那双鞋祷告。凡事祷告乃是让你学习一种态度，一种凡事都要敬畏神的态度。哪怕我们还在困境中，哪怕神还没有救我们脱离苦海，我们仍旧要记得敬畏神﹑向神呼求，这就是祷告的态度。就好像诗篇35:16-17节，大卫大声向神说：“我在患难中，他们却欢喜，……主啊，你看著不理要到几时呢？”
哪怕神不理大卫，大卫仍旧懂得要向神祷告。就好像今天读的诗篇30篇，大卫经历了非常多﹑非常大的苦难，大卫也会害怕﹑也会流泪，也会大声抱怨，因为神并不是事事都提拔他，不是处处都医治他，但无论什么样的光景，他都会向神呼求，向神感谢，因为他敬畏神。这样的祷告，我称它为“流泪的祷告”。
二、愚人的自夸和“流泪的祷告”（三十：6～10）
弟兄姊妹，很多时候我们为什么不去祷告呢？是不是因为我们还不懂得敬畏神，还不知道自己的危险呢？但诗篇30篇——也就是“流泪的祷告”——提醒我们，不要做个愚蠢人。什么是愚蠢人？6到10节讲，当遭受到仇敌和疾病攻击之前，大卫的生活非常平顺。平顺这个字可以翻译成安逸。那个时候，诗人有钱﹑有享乐﹑有才智，又有健康，日子过得非常安逸。当时他就在心里说：这都是出于我自己的本领。我可以靠著自己的力量，永远不动摇，江山也稳固——现在很多事业成功﹑身体也还算健康的人都是这种心态。谁知道，正在这个自满自大的时候，战争﹑魔鬼和疾病，接踵而来，都来袭击他。诗人这才发现，自己的生命原来十分危险。他十分惊惶害怕。当他发现自己是个愚蠢人时，他就开始流泪祷告，流泪求告耶和华了。
前些日子，Hardy跟我谈到胡雪岩。(Hu Xueyan.) 胡雪岩是晚清江南第一首富，在杭州有所大宅子，但只住了八年就不得不搬出去了，破产了。胡雪岩穷苦人起家，有钱之后花钱无度，终于弄到抄家没产。没有敬畏的人生实在太多跌宕起伏了。（这个可以不用）
不过在9-10节，诗人的祷告并没有一下子全然认错，这时候他还有点情绪，9到10节，他向耶和华恳求说：9, “我被害流血，下到坑中，有甚么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？10, 耶和华啊，求你应允我，怜恤我！耶和华啊，求你帮助我！
你说这怎么可以，怎么可以同神讲数，怎么可以同神讨价还价呢？怎么可以一边恳求神的怜悯，又一边抱怨神呢？这不是一个虔诚的祷告，这不是一个合格的祷告！
我们认为祷告要非常虔诚，要说非常非常顺服神﹑非常非常爱神的话，要非常非常属灵。有的人自己一个人祷告的时候，可能还会跟神说那么一点心里话，但是跟弟兄姊妹一起祷告，就变成了另外一个人。如果你跟他说，祷告可以跟神抱怨，跟神讨价还价，跟神开点小玩笑，他眼睛就会瞪得大大的说：“这怎么可以！这太不虔诚了！impeity” 这种信心有点像犹太人的信心，犹太人相信神只是威严遥远﹑杀气腾腾的神，我们表现好了，他就奖赏我们；表现不好，就惩罚我们。所以祷告的时候，我们只能报喜不报忧。神不是慈爱的父亲﹑友善的朋友﹑温柔的安慰者，神只是高高在上的王。那就是了，对人还不能多说一句话，说得越多错得越多，更何况是对神说话了。还有的人信心刚硬，觉得输赢都该自己负责。成功是因为个人的能力，失败是因为个人的运气。人要靠自己，别奢望神来帮你。
但大卫不是这样，他面对神的时候就像个孩子，想到什么就说什么，想求什么就求什么。虽然有时候他因为凡事平顺，让他暂时远离了神，但很快他就会知道自己错了，就会悔改，重新归向神。因为他知道他跟神的关系，正如他在诗篇二十三篇所说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。……在我的敌人面前，你为我摆设筵席。”大卫知道，神是看顾牧养他的牧者，是他天上的父亲，所以虽然他会抱怨神﹑会讨价还价，也会生气发怒，但他在神面前不会隐藏自己。谁会跟自己的父亲说客气话呢？大卫虽然软弱过，愚蠢过，但他浪子回头时，他懂得他要求告神。这是出于什么？这是出于信心。我们之所以有“流泪的祷告”，是出于我们对神的信心。
三、欢庆和“流泪的祷告”（三十：11、12）
弟兄姊妹，我们怎样才能不做愚蠢人呢？诗篇30篇告诉我们：敬畏神，用真正的信心去祷告。那什么是真正的信心呢？有一次，有一个弟兄跟我说：“我总是不确定神是不是在看顾我﹑拯救我。有时候我甚至在想祂一定存在么！”我问他：“那你还查经，还灵修，还会跟神说话么？”他说“会”。我就告诉他：“信心就是虽然你怀疑﹑你害怕﹑你抱怨，但是你还是不会背弃神，你还是愿意沿著主耶稣的道路继续走下去。”有的人以为信心就是毫无疑惑，毫无情绪，确确实实抓在手里毫不动摇。但一件事情，你已经确实抓在手里了，那就不需要靠信心了，信心就是“所望之事的实底、 是未见之事的确据。” Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see当我们有许多怀疑﹑害怕﹑抱怨，我们还愿意求告神，还愿意向神祷告﹑向神感谢的时候，我们就经历了信心。信心乃是一种经历。“流泪的祷告”就是活生生地经历了信心。
大卫就是这样，他大病刚好，刚刚解决掉各种仇敌，甚至是那些在他困苦时还无情讥笑他的人，他经历大灾大难，他的信心其实还在非常矛盾挣扎之中。人都是这样，刚刚经历了跟亲人的生离死别﹑经历了大灾大难，你的心情不可能像刚刚从海洋公园或者麦当劳回来一样，你肯定有很多的情绪挣扎在里头。大卫的心情也是这样！但就在这样矛盾挣扎的时刻，大卫开始向神承认错误，向神献上感谢，当然，也没有忘记向神抱怨两句。他不掩饰他做人的软弱情绪，他也不矫情地显示他的虔诚，因为他知道：“耶和华啊。我舌头上的话，你没有一句不知道。”当大卫暂时放下这一切，他就得了自由，就可以放声赞美耶和华了。
“流泪的祷告”就是这种怀著种种情绪﹑种种挣扎的祷告。有信心的祷告，就是哪怕我们还很疑惑﹑很软弱，我们还能继续往前走的祷告。弟兄姊妹，在我们的生活中，无论是疾病，或者是教育孩子的问题，或者是跟他人相处的问题等等，我们能不能学习大卫，放下自己的挣扎，努力赞美神﹑努力向神祷告呢？哪怕你觉得神并没有听你的祷告，也请继续向神说话，因为“耶和华啊。我舌头上的话，你没有一句不知道。”
结论：一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼
当我再次见到我那个朋友时，已是他母亲的葬礼。他告诉我说，在他母亲临终之前的某天，母亲对他讲：她愿意接受这一切，她相信这都是神的安排。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。” 然后她母亲静静为自己的死亡预备。听他说完，我心里感慨万千。一方面为他母亲过世而难过，另一方面也很感动。因为他母亲终于学会了不再向神问“为什么？为什么？”，她开始学会向神问“神啊，你究竟要我怎么做？”这份信心来之不易！在面对死亡的威胁时，他母亲学到了这样一个功课：“他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。”
弟兄姊妹，人生多风雨，但是“晚上虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”还记不记得在某个逾越节的晚上，主耶稣被毒打﹑侮辱，受尽苦难；但在某个主日的清晨，他宣布他战胜了死亡，他从死里复活了。这还不够有恩典，这还不够有盼望么？让我们学会在苦难挣扎中继续祷告，哪怕这祷告有疑惑﹑抱怨，都请我们继续去祷告﹑恳求那位带我们出黑暗入光明的奇妙者，因为“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”感谢神，感谢神赐下的盼望。
承蒙「中文大学崇基学院校牧室」允准转载主日崇拜预告：
日期 : 08/07/2012 (星期日)
时间 : 10:30
讲员 : 林豪恩先生
题目 : 一根刺的恩典
