（一）没有目标的人生：今日在纽约的人过著"快板"生活。千千万万的人，在精神上过著贫瘠漫无目的的生活。"吃吃喝喝、寻寻乐吧，因为明天我们就要死了。"这真是心灵与精神破产者最好的写照。也是这个时代中，那一群失落者所持的人生格言。人忙得没有时间去解答有关人生的问题：
我是谁？ 我从那里来？我在这里作什么？ 我往哪里去？
上面这些问题，英文称为"Questionsof the Great"（意即重要的大问题）。换一句话说，人像动物一样只有生存，而没有生活。赛德勒博士说："快乐，就主要的本质而论，是由全心致意向一定的方向进行而产生的、没有悔恨亦没有后顾。"可是，今日许多人，他们的人生失去了意义，死亡就是最后的结局。仿佛一个公共汽车的驾驶员，照著排定的时间，每天一定的路线，在起点与终点之间来回，这样的生活，怎能不生厌倦之感呢？
（二）未完成的愿望：人的天性与欲望，常催促我们去寻求满足。若是遭遇失败，就怏怏不乐、心灰意冷。这一挫败的情绪，就容易产生愤怒和惧怕。
产生挫败的另一个原因，是雄心与才能的不调和。若是一个人有一流的雄心，却只有三流的才能，无疑的，不但会遭受挫败，而且会浪费宝贵的光阴。更有甚者，因为欲望过高，甚至想以非法与欺诈行为来达到愿望。有些人欲望挫败而犯法坐牢。更可悲的，有的因挫败而自杀。心理学家曾经做过一个调查，275个受过教育的男女中，90%因"欲"与"才"不调和而造成苦恼和失望，成因有下列八种：1、体力的不适合；2、疾病；3、容貌不佳；4、无社交才；5、恋爱失败；6、智能过低；7、道德上失败；8、犯罪。
一个人心灵的健康，最基本的原则是要用神所赋予他的才能，作他应作的事。若是作得太少，则为怠懒不忠。若是欲望太高，则生失望、挫败。正如柏拉图所说："公平的定义就是每人作他够资格的作的事。"
耶稣在登山寳训中说："你们要先求祂的国与祂的义，这些东西就要加给你们了。"（马太 六：33）这一节经文是心理上、道德上、精神上、心灵上的真理。如果你把自己献给比你更伟大的人或事，而不是为自己，你获得你"超我"的自己，得到真正的幸福。祂的"国"与"义"这一崇高的目标代替了失望，热忱将要代替妒嫉，喜乐将要代替不满，成功将要代替愤怒，惧怕转为信心，虚空转为丰富。
（三）完整人格的失落：狄乐思博士说："真诚是二十世纪已经失落的人生艺术。虚伪是由完整人格失落而产生的结果。"一个人格完整的人，无论何时何地，他都是本来的真面目。耶稣在世上时，祂的行动正像他的心一样。卜鲁克斯说："必须讲事情掩藏起来的那一刻，是何等可怕而痛苦的一刻！它影响了整个人生。如果一个人怕提到某些问题，不敢正视某些人的眼睛，那么他的人生之花已经凋残了！"
耶稣曾经严厉的责备那些假冒为美的法利赛人说："因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。"（马太 廿三：27）假如，一个人心灵那么腐化了，生命的活力已被吞噬，像一棵空心的树一样，强风一吹就会倒下。当一个人陷于品格破残，真诚殆尽的地步之时，常常企图遮掩。箴言廿八：十三节记载："遮掩自己罪过的必不亨通；承认离弃罪过，必蒙怜恤。"
1、承认罪过 2、离弃罪过
这是唯一解救办法。只有耶稣的寳血能达到你心中罪汚所潜入的地方，并净化人的心灵与品格。世上只有这一位大医生能治疗你心灵上的疾病。承认你的罪，信靠祂，你就得到新生命。
（四）失群孤立：狄乐恩博士说："一个具有群居天性的人，居住在神所创造的广大宇宙中，而没有浓厚的兴趣，没有坚强的联系之爱，没有崇高的目标及光荣的责任，是最可怜的一件事。"他又说："孤寂的感觉，并不一定是因人少而产生的，常常是由『没有目标』而来。"
有一天，在加州大学的开学典礼上，曾经提到一个实验报告。两组老鼠，甲组是群居生活，乙组是单独生活。结果，乙组老鼠的个性就比较容易发脾气，性情比较残忍。今日，千千万万的人，他们受了不满的待遇或欺骗，或是与原来的团体的理想脱了节，他们就退出过著孤立的生活。但是人的天性，不可能长期孤独，与四周的一切无涉而过真空的生活。在这种情形下，人只有两种选择：一是对抗共同的威胁，一是努力为一伟大的理想而努力。一是恨的联合，是暂时的，是破坏性的。一是爱的联合，是持久的是创造性的。孤独的治疗法，是将献给主耶稣，基督必给予你心灵的平安。耶稣亲口说："我就常与你们同在，直到世界的末了。"（马太廿八：20）
（五）偶像崇拜者的绝望：人类心灵中有一种倾向，就是崇拜。二十世纪的偶像很多，例如金钱、科学、享乐、教育、健康......等。世界著名的历史学家汤恩比（A.J.Toynbee)曾说："目前时代之所以危险，原因之一就是我们脑中充满了对国家、国旗、及过去历史的崇拜。"他又说："人只有敬拜神才能平安。十诫中的第一条（除我以外不可有别的神），这也是个人及社会进步的第一条律则。如果我们违反这条诫命，而以我们过去的历史为偶像，一定要失败。"
如果我们在神以外，另有崇拜，最后必发现它令人失望，一切终成泡影。今日，人所崇拜的偶像已经开始倾倒了。
在世界大战期间，有一个小孩子曾经祈祷说："神啊，求祢祝福在前线的爸爸，带他平安回来；祝福工作中的妈妈。更请祢小心照料祢自己。因为倘若祢出了什么事，我们就糟了！"是的，这是一个深有意义的祈祷，如果人没有神，我们就真的遭了！
赛德勒博士在他所写的"现代心理治疗学"一书中说："调适心灵（Personality Adjustment)的最好的方法就是崇拜。我认为祈祷是治疗精神病的妙方，个人的宗教经验是最高级最真诚的心理治疗法。"他又说："基督教具有防止及治疗各种精神疾病、道德疾病、以及性格疾病的能力，这是毫无疑问的。"显然，他的见解与汤恩比是一致的。汤恩比曾斩钉截铁地说："我们所必须作的一件事，就是停止崇拜今日流行的各种偶像。"出乎这位历史学家及心理学家之口的这些话，是值得我们深思的。
"耶稣基督，昨日、今日一直到永远是一样的。"（希十三：8）放下你的偶像，敬拜神，你就可从绝望得到希望了。
（六）到处可见的浪子：狄乐恩博士说："自满得意的态度，虽是消极性的，但是足以毁灭一个人的前进力和自乏力，终于使品格的力量销蚀净尽。志气消沉，德性腐锈，灵魂败坏。""吃吃喝喝享乐享乐"的哲学与圣经中所说的"任意放荡浪费资财"的浪子同出一辙，这种自私而不道德的人生哲学，永不能带给人快乐与满足。
自满者常荒废财物，嘲世派常荒废时间。自满引往自私、自享、自炫、自骄，最后的结局就是自杀。正如有一位作者C.C.Montayue他的小说《觉醒》中说："人类正在地狱中烧焦的山坡上打高尔夫球。"
不信神，没有人生目标的人啊，我们是有灵魂的人，将来也在神面前交账。有一天，神打破沉默说："你在天秤上显出你的亏欠。"该怎么解决呢？
耶稣说：「我来时要寻找拯救。在惶恐道路上的人，若是真心地来投靠在神的怀抱中，必能真正得到满足与安息。
（七）被击败者：世上不知有多少人，尝到了奋斗之后，失败的苦味。因而心灵受伤，落在可怕的绝望之中。当人的心灵被绝望握住时，信念就消逝一空。精神上和心理上就会失去平衡。在人生的道路上，有时我们所遭遇的困难是公允的。但是有许多时候是无理的。环境本身并不能造成幸福与痛苦。有人说："一个人必须有力量把他的缺点的特质，变为他特有的优点。"（A man must be strong enough to mould the peculiarity of his imperfections in to the perfection of his peculiarities）
卫斯理•约翰的妹妹嫁了一个性情极凶狠的人，她写道："不幸没有离开我，但是它不能伤害我的心。"
下面这首诗，给我们很多的启迪与鼓励：
拿起你已断的人生之线， 你的上帝能再一次将它接连， 祂必不将祂的工作撇在一边， 也不将你的人生归于徒然。 拿起你已断的人生之线， 那久已凋残的花朵， 必在上帝所定的时间重新开放鲜艳。 上帝已为你预备了胜利， 只要你有向前迈步的决意， 祂必鲜明祂的恩慈。 祂的一切应许， 都是为了那些"得胜的"（启三：12） 退后者与动摇者得不到祂的恩赐！ 绝望只能生出毁灭与永远失败， 只有信心与希望给你光明的未来， 耶稣能使失败转为胜利， 忧愁转为喜乐，绝望转为信赖。
你的生活可能在某方面失败了，假如，那位伟大的基督走来问你说："你将要做什么？"但愿你向主说："我决定重新开始！"
上述的七种现代心灵上的疾病，仅仅治标的药方不能根除。教育、文化、社会福利、心理治疗，甚至医学……，都不过是暂时解除痛苦。狄乐思博士总括指出这七种病的原因说："在『漫无人生目标』之病的后面，是对上帝不信、抗拒憎恨与对各种有精神价值的事物的轻视造成的。 挫败之感产生恼怒、妒嫉及不正当的野心。 虚伪是完整品格的失落而产生的，出于自定的选择。 孤独的根因是自私与自负。 幻灭的源头是拜金和享乐主义。 自满与玩世主义懒惰、浪费与漠不关心造成的。 绝望的成因是缺乏信心与意志力。"
这种心灵疾病的症状虽然十分复杂，将一切推至穷根究底，只有发现一样东西作祟，罪也只有一种根治法：基督的救恩。
假如，以狄乐思博士文中所讲述的，我们对照一下自己的心理不健全的毛病，切实遵照他所指示去做，你一定会发现原来的病都不药而愈了。
****** 本专栏逢二、四更新，刊载俞敬群牧师作品《和谐之歌》。
俞敬群牧师：资深牧者，著名的华裔作家，于纽约曼哈顿牧会50多年；曾七次荣登世界名人录(who's who in the world)殿堂。他一生出版过十一本书籍，其中《和谐之歌》为最满意作品，该书被世界闻名的哈佛大学燕京图书馆所收录。
