萧文：基督教与科学 編輯室 2012年5月14日星期一 上午10:02 （作者：萧文，台南南门国语教会教友，台南南门国语教会南门钟声同工） 英文"科学（Science）"一词源自于拉丁文（Scientia），其原意为"知识"、"学问"。这是"科学"一词最基本也是最简单的涵义。这个名词初次传入我国时译为"格物致知"，在某种程度上表明了"科学"所蕴含的内在精神。"科学"不仅仅是"知识"，而且是透过"推究事物的原理原则而获得的理性知识"，是有关一定对象和事实的规律性认识。大概是康有为最早使用"科学"这个名词。 科学的目的在以客观的、严谨的逻辑方式、明确的证据、重复的验证，探索自然界的律则，所以，透过科学所获得的是理性的、系统化的与规律性的知识。科学的任务在找出既有的运作法则，并以精确的方式表达出来，成为科学理论。理论是对诸种现象及其间规律的合理解释，让我们可以预测。科学所要解释的是：为什么某一件个别事件会发生？为什么某一类事件总会是如此这般的发生？譬如，伊萨克‧牛顿看到苹果落地，而孕育出万有引力的观念，进而了解地球与月球的关系，潮汐与慧星运动的关系，奠下物理学与天文学的基础。 约伯记第二十六章第七节："神将北极铺在空中，将大地悬在虚空"；约伯记第二十六章第八节："将水包在密云中，云却不破裂。"以赛亚书第四十章第二十二节"神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍为幔子，展开诸天为可住的帐棚。""大圈"指一个立体的球面，已说明地球不是一个平面的弧形，已点出宇宙的奥秘。同样的，约伯记第三十八章第三十五节："你能发出闪电，叫它行去，使它对你说，我们在这里。"隐约的指出运用电磁波传递资讯。传道书第一章第六节："风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。"指出风向系统。传道书第一章第七节："江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。"指出水回圈的理论。自然科学家研究的结果是证实圣经的记载。 然而，科学不是万能的，它无法提供所有日常生活的知识，亦无法为我们解决所有日常生活的问题，譬如，我们的创意、理念、信念等，都不是科学所能达到的，而这部份所占的比重并不低。因为，这是人组成的社会，我们每天生活主要面对的是人，而人是无法用科学来衡量的，所以，科学方法有其局限性。譬如，追求利润是企业的基本生存条件，一个没有利润的企业是没有办法在社会上生存的，管理学以科学方法，以数理逻辑发展出经营管理模式，但是运用此类经营管理模式，企业就可以获得预期的利润吗？这是有问题的。美国的Ampex公司研发出录音带，评估后觉得庞大的研发投资与市场利润不成比率，而退出该领域，结果由日本的新力和松下取得相关技术，在他们的耕耘下，成为这个市场的龙头，这说明科学方法的局限性。管理学家彼得．杜拉克指出，只强调投资报酬率是危险的，是短视的，并且会鼓励一些差劲的管理行为。相对的，IBM将其公司界定为"提供资料处理及储存的方法"的公司，使该公司能够因应环境的变化而调整，得以由机械设备进入资讯产业，而且一路遥遥领先。IBM公司的策略不是使用科学方法导出来的，那是对公司产品与社会脉络关系的敏锐知觉而产生的观点，这是公司的信念。 基督教强调信仰（Religion）。英文的"信仰"一词源自古罗马时代拉丁语的Religio，原意为人以严肃认真的态度，对神的信仰、义务和崇拜，以及神人之间的密切关系。这个字中文翻译为宗教或是信仰。宗教具有对世界解释、司法审判、道德培养和心理安慰的意思。信仰指对神的信服和尊崇。 信仰使我们能够探寻自然界以及人类社会的律则，了解自然界以及人类社会的律则，进而尊重律则，律则就是制度，而能够以积极的态度生活，并使生活与自然界维持一良性循环。自然律是神创造天地时，对宇宙万物的安排。箴言第二章第六节："因为耶和华赐予人智慧，知识和聪明都由他口而出。"我们的智慧是神所赐予的，箴言第九章第十节："敬畏耶和华，是智慧的开端。"箴言第二十八章第七节："谨守律法的是智慧之子。"因此，尊重自然律就是智慧。 基督教的信仰让我们不断对上帝创造世界时，建立的律则进行探索，其最终目的如英国科学家李约瑟（Joseph Needham）在《中国古代科学》一书的导论中写道："中国文明已致力于探索自然界的众多奥秘，并利用自然常识服务于人类生活。"所以，基督教的精神是符合科学的。 分享
