我们该如何为教宗去世祈祷 吳宗文牧師 2005年4月18日星期一 上午1:04 昨天收到一位牧师的电邮，提到在一间所谓基督教福音派神学院内，师生为教宗举哀的事件，引发起我 思想基督徒该如何看待教宗去世的问题。 若望保禄二世的离世，由于传媒及全球一体化效应，成为本周世界各地的热门话题。天主教是一个非常庞大的从属组织，信众分布世界各地，因此各国元首对之另眼相看，是因为 梵蒂冈可通过其立场，影响各国信徒在政治和社会问题上之观点。例如最近英国报刊透露，这位来自波兰的教宗，曾暗地里通过意大利黑手党银行拨款数千万美元，支持当时仍在 共产政权下的波兰团结工会。这对上世纪末改写东欧历史不无关系。这位教宗由于出身及成长在艰难环境并敏于时代精神，从其就职开始已见他平易亲民的牧人形象。他在伦理上 的保守立场，致令他与福音信仰基督徒的观点较为接近。若然我们按圣经教导要为"一切执政掌权的"来祷告，我们也可以为教宗能正确地运用其影响力及正面贡献来感谢神并纪 念他，像纪念世间其他领袖一样。 但另一方面，我们也该明白天主教的建制和历史，不是神的心意，也不合乎圣经教导，并为广义基督教留下不光采的一页（例如：政教间争权、贩卖赎罪券、异端裁判所及十字军 东征等污点）。因此，当举世都哀悼教宗这位论千万信众的精神领袖时，我们也该祷求其背后的庞大体系，在信理和方向上能持续改变。 上主日得闻教宗去世后，下午在家翻黎@部关于宗教改革家马丁路德生平的名著－《这是我的立场》(Here I stand) ，书内谈到教士路德挑战十六世纪天主教教会的道德勇气。当 然他的成功，除了当时教皇利欧十世极其腐败之外，也由于民心趋向及王候庇荫等历史因素。然而路德昔日改革的努力，却败丧于其后来追随者叛道离经的妥协立场；而德国的路 德宗也成为近世新派神学之温床。 这个星期，我所怀念的是数百年来前仆后继的福音信仰先贤，并他们以鲜血换取得来的"信仰改革原则"(Reformation Principle)。今天所有相信圣经的信徒，都能稳健地站于这 个立场，是因为曾有不少殉道士付上生命代价为他们赢取过来，既然其获得是来之不易，便要珍重之，并持守之。 分享
