主祷文中第一句是"我们在天上的父"，余牧师解释说，神在本质上与人有很远的距离，但是神选择在我们当中，做父亲的责任，眷爱我们，体现了神是一位充满关怀和慈爱的父神。然后祷告"愿人都尊你为圣"，表达神的名字在全地何其美，神的名字代表著恩典和怜悯。余牧师说，"我们是以儿子的身份来荣耀天上的父神，并享受与祂同在。"
接下来是"愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上"，余牧师说，耶稣基督在此将终末的视野带给基督徒，将历史的进程放在基督徒前面。神的国应该贯彻整个世界，但是现在还没有来临，当时历史推进，将在一天上帝的旨意会完全活现在地上。他说，神的国是一定会降临的，神的旨意一定会遍布地上，基督徒要在平常的生命里面活出神的旨意。
上面的祷告是以上帝为中心的祷告，接下来是为日常生活的祷告："我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。"余牧师说，这里为日用饮食、求免债、免陷入试探的祷告，是三一真神的结构，代表父神、圣子和圣灵。"在三一上帝真神全备地照顾下，我们还担心什么呢？"他并指出神已经将生命真正的需要给了我们，如果我们多求，那些只会成为了生命的负累。他并指出：我们常常求神给我们学位，好的工作等等，把上帝当作是是侍应般招呼来服侍自己，而这些都求得只会是生命中的负累。
祷告继续"因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。"余牧师说，耶稣基督在此的祷告再次转移到上帝的国度，表达人的整个人生是为荣耀神。
余牧师表示，人的生命按著神旨意而行，活出这样的生活形态，则还没有忧虑，但是现代人给自己许多重担，因为他们追求体面，追求让自己感觉成功，顾虑"自己开什么车代表什么人"，担心背后给人按照钱财来分级……所以人拥有很多但总是感到不够，永远无止境的去夺取、去拥有。他说，人们又种又收又积储，这本是好的，但是背后原因却是因为忧虑。
他说我们回到耶稣基督的教导，返蚂k真，如野地的百合花生长，麻雀按著自然的生活，没有外来的添加负累，就能活出不受束缚的逍遥，不忧不惧的生命情调。
结束之前他再次强调基督徒的使命，查看自己是否只看到生活的现实而忘记了神的旨意，"忘记了神的光要进入世界，那么神只能将我们弃绝。"他同时指出基督徒为上帝而活，不一定是要去很远地方宣教，而是在生活中将信仰活出来，活出"先求神的国和神的义，其他的上帝一定会供应给"。他举出初期教会所写下的历史，初期教会的弟兄姊妹都很穷，但是他们因著基督的爱和行动，他们探望受压迫的人，帮助孤儿寡妇，照顾教会外边的的贫穷人，他们改变了整个国家，并为世界定下新的标准。
最后余牧师与大家祷告：主啊，求你帮助我们真正的尊你的名为圣，愿你的国降临，让我们将自己交付给你，愿你使用我们。
