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短宣？——你是認真的嗎？
2013年06月07日03時12分 上午 Posted.
 | | » 短宣應該是尋求更深之委身的管道,而不是逃避更深之委身的管道。 |
由於有些地方的用語不同，我想應該解釋一下：本文的「短宣」指一群人一起到一個需要福音的地方，為期一、兩週時間，探訪那裡的宣教士和教會，在那裡辦宣教性的活動，諸如佈道會、街頭個人佈道、營會、教主日學或者接觸未信者的課程（如電腦、英文、音樂……）等。這種短宣有時被稱為「訪宣」。
一、短宣事工目的的反思
放心，我不可能是短宣的反對者，因為我自己就是從短宣開始領受宣教呼召，而後來變成全職宣教士的。換言之，要說短宣果效，我就是一個活生生的例子，而且我認識不少宣教士也是這樣走過來的。不過，從短宣隊員到變成接待短宣隊的宣教士，確實給我帶來不少反省。
1.為了加強信徒的宣教使命感
先談談短宣對信徒本身的益處吧～就這個目的而言，短宣是希望透過實際的探訪宣教工場，來增強的使命感。這個目的大體上是達到的，按照筆者的評估，也是上述三大目的中達到最大果效的一項。透過短宣，信徒可以親眼看看跨越本身所處之地區的福音需要，與宣教士一起生活、體驗不同的環境與文化、經歷工場上可能出現的各種突發狀況，對許多在信徒而言這是畢生難忘的回憶，我甚至聽過參加一次短宣便扭轉一個人之人生觀的見證。
然而，從一個短宣隊員到長期宣教士，筆者深深體會到，短宣和長宣的體驗仍然有莫大的差別。與後者相比之下，前者只是相當淺薄的經歷，而且它大部份都是正面的。在一個地方待兩週，什麼都很新鮮，也看不到太多負面的事物，一旦日子久了，想念家鄉美食卻吃不到，語言不通辦事很不方便，身為外國人少了很多權益，同工配搭久了也難免出現各種矛盾，再加上事工沒有果效……要真正認識某個工場，無疑需要更長的時間。
2.為了幫助宣教工場的實際需要
無可否認，有各種恩賜的信徒一起去幫助宣教士，確實能補償宣教士本身的不足，而且他們往往還會帶一些工場所需要物質需求，諸如書籍、教材及其它工場上買不到的生活用品等去給宣教士。不過，短宣隊往往同時也增加了宣教士的負擔，尤其同工較少的工場要接待一大批的短宣隊員，單單安排住宿和膳食就是一大難題。此外，很多短宣隊來自較為舒適和富裕的國家，到了異文化環境，尤其是較為落後的鄉鎮，需要較大的適應，搞不好還很容易病倒，感冒發燒、上吐下瀉現象都很常見，這些過程對接待者而言無非有是另一種壓力。筆者認為這些算是難免且「必須」的經驗，宣教士為培育信徒參與宣教而辛苦一點也是值得的。不過，有些短宣隊因為沒有事先提供適當的訓練，導致隊員不成熟，以致冒犯當地文化，或隊員之間經常為了小事發生衝突，則能避免就避免。
另一種不好的狀況是，很多短宣隊為一次的行程編排過多的事工和活動，而且還為之設定預期的目標數據，一到工場便忙於完成計劃表和達成目標，那些事工未必是工場需要的。短宣隊轟轟烈烈地辦了一堆活動，當地人可能也因為新鮮感也反應熱絡，短宣隊走後留下的殘局卻唯獨宣教士自己來收拾。那些短宣隊所看見的，實在不是宣教工場的實況，回到自己家鄉所做的報告肯定也不夠客觀。宣教工場的事工實況，往往不是轟轟烈烈的，而是一點一滴辛苦耕耘而得的。
3.為了培養長期全職的宣教士
上述提過，筆者和好些筆者認識的宣教士都是從短宣走到全職的，一個認真尋求呼召的人，短宣確實是一個很不錯的考驗，對於認真培育長期宣教士的教會也是一樣。我刻意說「認真」，是因為有很多例子顯示大家並不是真的很想達到這個目的，甚至可能利用短宣來逃避這個更遠大的目標。
當我向一些信徒問起作宣教的意願時，常有人給我類似這樣的答案：「我每年都參加教會的短宣隊，去泰國、緬甸……。」當我問起一些教會有做哪一些宣教工作時，大多數教會除了禱告和奉獻支持宣教機構，就只做到差派短宣罷了。坦白說，我心裡有一個擔心：他們會不會以為這就是自己所能為宣教做的最大努力了？一般信徒恐怕會自認為，每年能抽出一兩週參加短宣，已經算是參與宣教了；教會能每年花一筆可觀的資金和精力差派幾個隊伍出去，也算是盡力了。我無意否定這些信徒和教會的努力，畢竟，一個學生願意自掏腰包花一段假期的時間去參加短宣，比起很多亂花錢、浪費時間的少年人真是好得很多倍；一個工作者願意用一年中有限的假期，或一個做生意人願意放下自己賺錢的機會，用一、兩週的時間去協助宣教工場的需要，比起很多捨不得這麼做的人也算是難能可貴。但我們仍要撫心自問：難道就這樣了嗎？我們是否認真想過自己還能為宣教多做些什麼？
筆者無能也無權去判斷哪些人、哪些教會到底怎麼想，只期待大家能更「認真」一點，切勿不知不覺以美麗的名堂來躲避對神更深之委身，或補償內心的福音虧欠感，或掩飾可能存在的自私動機（藉著短宣旅遊？）。事實上，短宣隊給宣教工場所帶來的幫助是較小的，其更大的益處是對短宣隊員本身，若信徒或教會自此便自滿，就完全顛覆了短宣最終的目標。
說穿了，在生活越來越方便的時代，我常常感覺到有兩個美德是基督徒不知覺流失的：信心與委身。以前的宣教士們對所要到的地方完全沒有實際的體驗，就定意在某個地方埋下餘生，相對於他們，這時代的信徒有更多管道和機會去為認識和選擇自己的工場，理當可以做更好的準備，怎麼卻變得更不懂得信靠神和長期委身？也許有人會說，那是過去宣教生活的形態，已經不再適用於廿一世紀，時代在改變，宣教策略也要改變。這話表面是正確的，只是我們仍然必須問：難道這樣的短宣就是現今世代有效的形式嗎？上述已經分析過，事實並不然。
二、短宣事工推動的建議
如何讓短宣更好地達到它當有的果效？本文餘剩的空間發表一些本人的淺見。首先，教會一定要做好行前的教導，包括清楚說明短宣的目的（包括上文所述的三方面，這是至關重要卻甚少教會做到的）、對所要到之地方和文化的介紹，以及當地教會的需要等等。第二，應當強調短宣隊員的體驗、學習過於做工。在服事上不要按照差派教會所定的理想和目標來策劃，而應當按照工場的需要提供協助。在工場期間，隊員應當多聽宣教士及當地居民的故事，最好是鼓勵隊員將所見所聞以及自身的反思寫下來，引導自己更認真的對待短宣經歷，也好與其他隊員以及家鄉的弟兄姐妹分享。最後，教會應當加強行程後對短宣隊員的跟進工作，尤其是幫助隊員認真地尋求神的呼召，有些人或許真的有全職的呼召，其他的即使沒有，也當幫助他們藉著各種管道繼續參與在大使命上。現今有許多差會推動為期數月到兩年的特約同工政策，據本人的評估與判斷，無論是為增強信徒對宣教的認識，或對工場的實際幫助，或為了培育長期的宣教士，都要比只是一、兩週的短宣更能達到目的。
短宣……還可以再認真一點，因為耶穌頒布大使命從來就是認真的。 |
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