首頁 > 生活 > 真理蔡園
潔淨聖殿：『我的殿要稱為禱告的殿。』
2013年03月25日12時40分 上午 Posted.
 | | » 耶穌潔淨聖殿 Jesus cleanses the Temple. |
耶穌，這位謙卑的王一進聖殿，就給人正直、公義的印象。換句話說，我們不能將耶穌的謙卑（騎驢的君王）理解成為唯唯諾諾、沒有立場、行事沒有原則，只會被人欺負的個性。謙卑實際上是和猶太人所期待的彌賽亞的形象成對比。他們期待大能的、軍事性、政治性的彌賽亞榮耀降臨，殺敗敵人，為以色列爭取獨立。但是，耶穌作為真正的彌賽亞，卻靜悄悄地來到世上，被人厭棄，並且藉著受苦去完成祂的救贖使命。從這個角度而言，耶穌絕對是謙卑的。
然而，這個謙卑的耶穌對於天父託付於祂的使命卻效忠到底。祂責備假冒為善的領袖、糾正錯誤、教導真理，並勇於違反他們的規定去做正確的事，包括「觸犯」安息日。在本段，耶穌把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子。
訪問耶路撒冷聖殿的人通常都會帶一些祭牲向神感恩。爲了方便遠道而來的朝聖者，在聖殿中售賣牲畜看來並沒有什麽不合理的地方。可是聖殿當局經常和這些買賣牛、羊、鴿子的人同謀敲詐。聖殿當局會派檢驗官去檢查朝聖者所帶來的牲畜是否符合律法上完美無缺的標准，這個檢查是收費的，而且這些外來的祭牲經常被拒絕，所以人民被迫要在聖殿買完美的祭牲，而這裏所賣的祭牲卻比外頭的價格高上數倍之多。兌換銀錢的情況也是一樣。當時，每一個超過19歲的人都須要繳交聖殿稅，供聖殿禮儀和祭品之用。這個稅款是半個舍客勒，相當於一個人2天的工資。其實，不同國家的錢幣在當時是通用的，但是交付聖殿稅卻必須用猶太人的舍客勒，因爲其它的錢幣被視爲不潔，所以各地的錢幣都必須帶來聖殿兌換。這個不是問題，但是這些兌換銀錢的人卻在收取每半個舍客勒的時候，就多收約百分之25的稅。
可想而知，對聖殿當局以及在聖殿作買賣和兌換銀錢的人來說，他們所關心的不再是百姓的屬靈狀況，而是他們個人從這些朝聖者的身上得了多少財利；對朝聖者來說，他們內心所充滿的也不再是敬拜神而有的喜悅和虔誠，而是一種每年要遵守的規條，並且因著守節而心裏有沉重負擔，或對宗教當局所存有的不滿。聖殿不再是一個敬拜的地方，殿中執行宗教禮儀的人不再是敬虔的人，來到聖殿敬拜的人也不能從中得到喜樂。這個神聖的殿宇，「本當出現的神聖尊嚴及輕聲禱告，竟被牛只的呼號及羊只的鳴叫聲所取代；本當有的破碎的心和悔罪的靈、神聖的頌贊與恒切的祈求，如今竟被嘈雜的買賣所取代。」（D. A. Carson，John, p.179）本當在此操練敬虔，按神的旨意去愛人，如今卻被勒索、貪婪的惡行所取代。雖然聖殿的禮儀仍然在進行，但是聖殿已經失去了其原來的功能，聖殿也變得不聖了，整個信仰的本質被扭曲了。
耶穌對聖殿裡的人說：「經上記著：『我的殿要稱為禱告的殿。你們竟把它弄成賊窩了。』」耶穌的話取自耶利米書七章11節：「這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。」而「禱告的殿」這個用於則出自以賽亞書五十六章7節：「我的殿必稱為萬民禱告的殿。」舊約經文在本處的引用，不是表達一個應驗，而是形容以色列目前的屬靈狀況，和耶利米時代的時候一樣。耶利米是南國猶大末期的先知，他親眼目睹當時的領袖和百姓如何悖逆神，警告他們神的審判將臨到，他們卻仍然對聖殿持樂觀的態度，以為神會保護他們不落入外邦國度手裡，結果在主前586年淪陷於巴比倫手裡，聖殿被毀、百姓被擄。耶穌引用這段經文形容當時聖殿的情況，間接的也向他們發出了神審判的警告。
反思：你的屬靈光景如何？你信主的動機是什麼？有什麼需要被潔淨之處？不要以為聖殿就是你的保護傘，你若沒有活出相應的生活、行為，神的審判即將臨到！我並不是說神是很小氣的神，只要我們一點不遵從，他就會鞭笞我們。真正的基督徒不需要活在這種恐懼感中。我所要說的是信仰的真義。假如你信耶穌不是真的把耶穌當神，不是一心想按照上帝的旨意來生活，不是真正關心神對你生命的計劃，不是真正願意改變、拋棄舊有的生活方式而追求耶穌基督的樣式，反之，信仰完全出於自我中心的動機，你要趕快潔淨自己。
|
版權聲明: 「真理蔡園」漫畫版權屬Andrew Chai，網站http://www.aastation.net
[申請轉載]
