多元主义——时尚还是咒诅？ 編輯室 2007年12月4日星期二 上午8:46 多元主义在后现代思潮的推动下，堂堂进入现代社会文化，并很快从知识文化扩展到道德，宗教信仰等，基督徒应该持何种信念面对这样的挑战？《大使命》期刊近期撰文全面探讨多元主义带来的困惑。 王永信牧师撰文指出，多元主义可以简单分类为两种，神所制定的多元主义与人随己意所倡导的多元化，而前者是祝福，后者是咒诅。 神所制定的多元化与非单元化 王牧师指出，神所创造的自然丰富璀璨，包含万物，而人们的衣食住行乃至文化都是各有特色，美不胜收。而神除了给人各种"多元"选择的自由，同时也给人非多元的规定，主要为"相信三位一体的真神，相信唯一的救主，接受唯一的救恩，相信唯一的圣经，信奉唯一的信仰"等。 人为的多元化 王永信牧师指，士师时代已经出现很多"绝对的自由选择"的罪的问题，人为多元化的基本意念有：一切皆为相对，唯有"多元"是绝对，任何宗教不可自认为优于其他宗教。"后现代主义"放弃现代主义的科学至上的信条，否认言语的价值，认为文本的意义在于"译者、讲者、读者个人背景及主观诠释而定"。 这样的意识至少带来了一下几个方面的严重影响： 1、思想形态多元化深入众多领域，相对观念被高举，客观真理被贬低，60%以上人不相信有绝对真理。 2、道德伦理多元化，没有任何道德伦理可自认为是正统，容忍成为最高品德之一，包括对不道德、淫乱、同性恋、异端的单方向容忍,"多样"(diversity)成为一个标准，其基本观念是"去中心"，以及认为促使人改变信仰是不道德的行为。这使得现今的福音工作更为艰难。 3、宗教信仰多元化，即认为各宗教基本观念相同，不可自认为独特，多元信仰实际等于"多神信仰"。 王永信牧师指出，在宗教信仰多元化冲击下，很多人甚至一些传道人心中都失去基督教的独特性，甚至认为如果不同意其他宗教的信仰而只归入基督教是霸道与野蛮的行为。王牧不禁提问：难道真的相信任何宗教都可使人得救吗？ 最后文章总结指出，从伊甸园开始，人类的反叛从未停止；十五世纪的文艺复兴增加了人类的骄傲；十六、十七世纪的科学运动更进一步腐化了人的信仰，将神边缘化；后现代主义更不相信客观真理的存在，认为理性与知识都是为了权利与控制。 面对此情此景，王永信牧师呼吁信徒持守真道，靠著圣灵的指引，分辨真伪，忠心到底，直到主来。 分享
