不少伟人都有一个具预示性的童年故事。少年华盛顿因一时贪玩而砍掉父亲心爱的樱桃树，事后却勇于承认错误，至终成为治国之材；岳飞"少负气节，沉默寡言，天资敏悟，强记书传……家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤……"至于主耶稣的童年，福音书有记载的，就只是祂十二岁随父母上耶路撒冷过逾越节那事件。
对于主耶稣所行的一切，我们总是特别宽容体谅；毕竟祂是上帝的儿子，所行的一切总有祂神圣的原因。
只是，作为一个"充满智慧，又有神的恩在祂身上"的孩子（2:40），没有任何交代或征得父母允许就独自留下，我总觉得不大妥当─纵然在理论上，我亦无法反对祂"以天父的事为念"。
为人父母，我当然明了约瑟和马利亚的担忧；但作为踏入青春期的孩子的父亲，我却同时明白到孩童耶稣初到圣城可能有的兴奋心情。以常理推断，祂留了下来，大概只是因为如鱼得水，一时间乐而忘返而已。
纵然孩童耶稣的一时乐极忘形充分反映祂的人性部分，并带来一个负面的后果，就是让祂的父母伤心和担忧；但约瑟和马利亚未曾确定耶稣随行，便假设祂只是混在亲属之中，亦确实有点大意。作为一个仍然依附于父母的少年，耶稣并没有因为父母伤心而感到内疚；因为当中牵涉的，只不过是因混乱而产生的误会。在等候期间，祂亦只不过是因利乘便地听听问问而已。
当孩子还小的时候，我曾经给他一些"生存训练"，就是告诉他假若我们在甚么地方失散了，他毋须恐慌，只要留在最初失散的地点，我们就会回去找他。这样的事先安排，是为了减少孩子因失散而产生的惊惶。况且大人寻回孩子的机会，总比孩子乱碰乱撞找到大人的机会要大。而这个安排亦证明是有效的。
不知道耶稣跟父母之间有没有这样的默契，但从他们在耶路撒冷找了三天，而耶稣则一直留在圣殿等候看来，慌乱的恐怕是约瑟和马利亚而不是孩童耶稣。
这段记载叫人感到安慰的，是耶稣毕竟是一个正常的少年孩童，而不是一个完美无瑕的抽象"属灵典范"。圣经说"耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。"（2:52）既有"增长"，就必然还有"增长的空间"（room for improvement）。因此保罗在论到人间的"完全"时，亦不忘提到"然而，我们到了甚么地步，就当照著甚么地步行。"（腓3:15, 16）
默想：作为基督徒，我们往往被教导完美无瑕是上帝的标准；这不仅成为鞭策我们不断努力的动力，往往亦成了我们绝望和罪疚的来源。在人生的旅程中，我们都会有种种不完美的挣扎。但正面来看，我们永远都有成长的空间！
蒙允载自：《市井圣徒》合订本，FES PRESS出版
