12月4日定居與伊斯蘭化(二) 編輯室 2011年12月4日星期日 下午12:07 富爾貝人的伊斯蘭化第三階段，開始於十九世紀的非洲殖民時代，結束於1960年代非洲國家獨立期。英、法、德很快就發現，與當地其他首領相比，富爾貝人明顯地更具組織能力。富爾貝首領早已經擁有權力，受到敬重，就自然而然地成為殖民政權與非洲普通民眾之間的溝通者。第四階段從非洲國家獨立到現在。在這個階段中，富爾貝人失去了政治權力。邦戈約克博士注意到，在一些地方，例如在施行伊斯蘭法的尼日利亞北部，情況就是如此。 在二十一世紀的今天，富爾貝人似乎正在朝兩個不同的方向發展。依然保持遊牧生活方式的富爾貝人蔑視在農場和城市中定居的富爾貝人，對前者來說，後者喪失了普拉庫，也就是喪失了富爾貝人的特徵。城市定居者不再擁有牛群，而牛群是衡量富爾貝人財富的唯一尺度。另一方面，在城市定居的富爾貝人也蔑視富爾貝遊牧民，認為他們不夠伊斯蘭化。在富爾貝遊牧民中間，萬物有靈教比伊斯蘭教更被接受和更具影響力。 隨著時代的發展，越來越多的富爾貝人會在城市中定居，尤其是以貿易為生的富爾貝人。城市生活向富爾貝人的傳統價值觀發出嚴重挑戰。西方和阿拉伯的生活方式正在取代富爾貝人的傳統生活方式，對希望在城市環境中獲得成功的富爾貝人來說，普拉庫已經成為過時的東西。具有諷刺意味的是，富爾貝人在城市中定居時間越長，越適應伊斯蘭生活方式。城市中的富爾貝人往往會更加阿拉伯化，更加好戰。在將西非地區伊斯蘭化方面，富爾貝人很可能發揮重要作用。 禱告： 神啊，求你引導富爾貝族群，不論定居或遊牧，都歸向主。願你的國度降臨，你的旨意行在西非富爾貝族中，二千七百萬的富爾貝人中，他們要稱你的名為聖，願耶和華大大祝福他們的群畜和地裡的出產，恩雨要沛降在他們的地上。所有富爾貝族群都得知你的道路，就是救恩的路。如此感謝禱告，奉主耶穌基督的聖名。阿們。 默想： 默示--得〈臨到〉hayah (二) 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候、摩利沙人彌迦得耶和華的默示、〈彌1:1〉 無論如何發生，來源都是神，所以保羅告訴我們，聖經都是由神呼出來的。當然如此！因為神就以此法造了我們。可是這仍未回答「如何做？」這問題，就如我們無法以理性來解釋生命是如何開始的，也就無法以理性解釋默示是如何發生的。錯在問題，不在答案。這問題假定有個清晰定義的、特定的、理性過程，是我們可剖析、分析、與複製的，這是希臘式問題，要求技術性資訊。可是希伯來概念是有機的，它描述神的話如何發生在彌迦心中，不是描述有關神溝通的技術手冊。 這事重要嗎？你聽到別人說：「神對我說話」或「神告訴我」嗎？他們是指神在他們耳旁輕聲對他們說話嗎？還是指神的話，以某種超越的方式，出現在他們心中呢？ 你認為最後一位使徒去世之後，神就停止顯示祂自己嗎？若是如此，保羅為什麼吩咐我們要察驗先知說的話呢？聖經裏的話對基督徒來說，是完全的標準，也成了實行的規則，可是神的心意仍然繼續向人啟示下去。神不是靜默不語，祂仍然是神。 分享
