爱与恕 編輯室 2008年5月12日星期一 上午3:48 子贡曾问孔子：「有一言 而可以终身行之者乎？」（有没有一句话可以终身实行的呢？）孔子说：「其恕乎？己所不欲，勿施于人。 「恕」是一种理论上很易明白，但经验上却非常难做到的修养。 通常的要求，是来自一种深沉被伤害的心灵，尤其当一些单纯而有诚意的人，对朋友有信任而又肝胆相照，却突然发觉被信赖的人所出卖和陷害时，那是很深的痛苦，且会慢慢变 成怨愤。怨愤是心中的毒恨，能折磨正直人的心，消灭人对善意和理想的坚持，变得怨天尤人。怨愤侵噬人的灵魂，使人永不能正心诚意，「心有所愤懑则不得其正」，若要重新 站起来，就须摆脱心中的怨恨，这时，就只有通过寛恕的方法，才可使心得释放。 如何能恕呢？那要先从自己反省开始。所谓「己所不欲，勿施于人」，是指不希望把发生在自己身上的不幸，以同样的手法，加于他人身上。恕始于对自己所受之伤害的反省，进 而不将所受的痛苦回报伤害自己的人。因若如此，就与害人者没有分别了。 当一群人捉著一淫妇见耶稣，要用石头打死淫妇，不料耶稣却没有审判这淫妇，反叫每一个责骂人者自我反省，谁完全没有罪过的，可先去打死这女人。原来我们指摘人的罪很易 ，但扪心自问，比那些人善良多少？可见自己也常有罪过，则也可寛恕他人做过的错了。 马丁路德．金为黑人争取人权，坚持和平博爱，原谅和爱那些歧视黑人的白人。他指出不是种族主义者所做的事可原谅，他仍爱这些仇敌，是因为他知道上帝爱他们。只有这种无 比的爱，才使黑人人权运动减除了暴力，并以寛恕来和平地改造了白人。 寛恕得罪自己的人，爱那陷害自己的仇敌，可使人从怨毒中彻底释放，化而为感动人的力量。 承蒙梁燕城博士授权转载，摘自《心灵有约》一书。 分享
