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中神《砌神學》探討聖經父權 為何藝術作品以男性描繪上帝？
2023年02月10日03時32分 上午 Posted.
 | | » 16世紀文藝復興時期，米高安哲羅壁畫《創造亞當》描繪上帝是一位成熟的男子。（圖：網絡圖片） |
聖父、聖子男性化 宗教畫折射上帝形象
節目開始，主持人提到女性主義與基督教信仰對立還是有對話空間？蔡駿灝分享19世紀第一代婦運領袖伊麗莎白·斯坦頓（Elizabeth Cady Stanton）爭取婦女投票權完成一本聖經註釋《The Woman's Bible》，宣佈聖經不是神聖的啟示，當中有很多壓迫女性的思想；並且當她爭取婦女投票權時，來自很大的壓力是宗教團體。
女性主義批判基督信仰其中重要點，究竟怎樣談論上帝的形象？聖經所表達的三一上帝「聖父、聖子、聖靈」，首兩位都是男性的形象，用君王統治者形容上帝令人敬畏。
從文化角度，一般人將上帝與男性連繫一起，文藝復興時代的藝術作品以成熟的男性、滿臉鬍子描繪上帝，甚至電影《埃及王子》的上帝配以低沉的男性聲音，這反映父權社會對男性的推崇。
吳卓東補充，猶太女性神學家指猶太教守安息日，因為上帝創造工作六日後休息一日，衍生出人類世界的運作，以此意識形態放諸社會男性作主。
女性主義神學 去除男性主導聖經文本
神學科助理教授楊思言引述20世紀美國女權主義者瑪麗·戴利（Mary Daly）所言：「If God is male, then the male is God」，楊思言解釋如果上帝必然等於男性，社會看男性特質便神性化，連超自然世界都是這樣，女性只能是一個被造者。要是聖子是男性，意味著父神派來的救世主也是男性，教會女性角色似是輔助男性，而某些宗派不會按立女性牧者。
不過，吳卓東認為聖經並非按字面解釋，然後賦予一種解釋，基督是男人中心的狀態；此外女性主義發展到某階段出現女性主義神學，分兩派：革命派、改革派。
革命派認為，基督教和猶太教支持父權，打壓女性，所以去除部分與此相關的聖言；改革派認為，聖經文本由男性主導，故此加入非正典的文本作補充，例如女性的拉比。
耶和華名字「I Am Who I Am」沒性別
楊思言則指，有神學家研究上帝最初怎樣介紹自己，提醒教會上帝也有女性的一面，如伊莉莎白·約翰遜（Elizabeth A. Johnson）《 She Who Is: The Mystery of God in Feminist Theological Discourse》（暫譯：她是誰：女性主義神學話語中上帝的奧秘）。楊思言表示，舊約聖經記載的耶和華是一個沒有性別的名字，英文譯作「I Am Who I Am」（昔在、今在、永在），沒有任何性別特質。
縱觀教會歷史以男性表達上帝是為對抗當時的異端，舊約亦有一傳統，上帝透過祂的智慧創造世界，「智慧」原文是女性，甚至乎舊約智慧文學也以女性出現，描繪上帝的創造和保守世界。
聖靈方面，也是以女性的氣質來工作，例如聖靈的引導、保守、安慰、賜予生命、與人同在、提醒，好像一位母親，在正統信仰父子、聖靈是平等的，早期信經提到父子、聖靈同受尊榮。
及至新約，耶穌揀選撒瑪利亞婦人來對，她也以神學角度詢問這位彌賽亞：敬拜的地方在哪裡？耶穌回答時候到了，人要用心靈誠實來敬拜神。這些都反映出在上帝裡沒有男性高於女性的概念。 |
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