強而有力的領導能力 本文摘自「破繭而出」第四章 張茂松牧師 2005年5月30日星期一 上午1:05 教會成長需要強而有力的領袖 領袖的重要 「一個人的成就，常與他的領導力成正比」、「一個團體的發展，與他們的領導者的領導力成正比」，這是約翰．麥斯威爾所說的「鍋輔z論」。 領袖如何，群體就將如何 一頭獅子可以讓一群羊，變成一群獅子；同樣一頭羊，可以讓一群獅子變成一群羊。面對歌利亞的時候，當掃羅發抖，全軍又沒有一個勇士，但是當少年大衛勇敢的打敗了歌利亞 的時候，全軍就成了勇士!! 多年前，在一次主日祟拜之後，我在辦公室內，聽到詩班在會堂內練習唱詩歌，當日他們唱得比往日強太多了，我非常好奇的進去看了一下，發現來了一位客座指揮，是一位大師 級的合唱指揮，難怪我們的詩班立刻不一樣了。 當克來斯勒汽車公司在1980年代，快要經營不下去的時候，他們請來了一位經營高手艾科卡先生擔任他們的執行長，不出幾年，整個公司竟然起死回生。 我們教會為了幫助一些更生人，而設立了庇護工廠，生產一直不順，業務起不來，整個工廠在生存的邊緣掙扎，後來我更換了經理人，在兩個月之內，業務量即增加了一倍。 一個國家更是如此。在歷史中，我們說有「明君」、有「昏君」。「明君」當道，則是太平盛世，開萬世太平。反之，「昏君」當道，則民不聊生。 今天這個世代最需要的就是一些真正的領袖，他們可以帶領百姓到一個充滿盼望的未來，許給人民一個可以努力奮鬥的遠景。國家如此，社會如此，教會不也是如此？ 我們強調一個傳道人，要忠心的事奉，如牛一樣的殷勤工作，但是卻忽略了他是教會的領袖。我們不將領袖應有的權柄給他，不將領袖應有的尊榮給他，我們故意貶抑他，嘲弄他 ，將他踩在腳底下，將他當作僕人來使喚，我們要他作帶頭的人，但是我們又不聽他的帶領，讓他左支右絀，我們說他是領袖，卻又要他尊重我們如同他的主人，如同他的衣食父 母，不可得罪。 我們忽略了聖經中，所有復興都是與有好的「屬靈領袖」有關。 如果摩西不是以色列人的領袖，他一定沒有辦法將以色列人帶出埃及。如果大衛王不是領袖，他一定沒有辦法帶領以色列人打敗非利士人，亞捫人，摩押人。 尼西米如果不能分工，不能讓耶路撒冷的居民一起領受異象，一起投入建造城牆的工作，聖經中就不會有「尼西米記」。 耶穌當日說「來跟從我」，有很多人跟從了祂，因為祂是一個領袖。時至今日，祂沒有應許祂的兒女獲得高官厚祿，而是十字架的苦難，是捨己捨命的要求，但是仍有許多人前仆 後繼的跟隨祂，因為祂是一個了不起的領袖。 領袖形成的經過 領袖不是一天形成的，他是經歷了一段努力、學習與奮鬥的過程。總括來說，大概需要經過「接納、信任、尊敬、跟隨、及委身」這五個階段。 例如：當摩西出現在以色列人中間的時候，他們不認識他、不接納他，更不會以他視為他們的領袖，反而充滿了排斥及挑戰，直到他在他們中間，行了十個神蹟，才建立了領袖的 權柄，但是這個權柄，仍然不斷的被挑戰。 當他們面對紅海的時候，群眾對他的信心動搖了，經過了紅海這一關，他的權柄增加了；但是他又面對姐姐及亞倫的挑戰，又有可拉黨的背叛，百姓為了吃喝，各樣難處而有的各 種挑戰、各樣的怨言後，最後他在以色列人中建立了不可取代的領袖地位及權柄。 當摩西的繼任者約書亞接手這個領導權時，他的恐懼戰兢是可想而知的。因為他要面對一個強而有力，不可取代的摩西老前輩，所以約書亞記第一章中上帝接連三次的說「剛強壯 膽」，許多人一定心存疑惑：「約書亞行嗎？」 當約書亞進行的第一件事情，就是帶領以色列人過約但河。這件事情，當然提醒了以色列百姓當日他們的祖先跟隨摩西過紅海的故事。上帝藉著這個神蹟讓約書亞建立了在以色列 人中的領袖權柄與地位。大衛剛出現在以色列人面前的時候，只是一個少年大衛，當他打敗了歌利亞，才開始露出頭角。接著打了許多的勝仗，又藉著對掃羅家的寬厚與仁慈，在 在的顯出他領袖的尊榮與肚量，最後更贏得了全以色列人的尊敬及國王的權柄。 這些故事都告訴我們，屬靈的權柄不是「天賦」，不會因為我們是教會的牧者，所以就自然擁有屬靈的權柄。 它是需要努力，日積月累慢慢累積起來的。 1. 領袖必須是一個「一呼百諾」有號召力的人 耶穌看見彼得及約翰等門徒的時候，他只說了一聲「來跟從我」，他們就放下了一切來跟從耶穌。很顯然地祂具有強烈的領袖的影響力。領袖必須是一個為人所尊重及信任的人， 群眾才會跟從他。 尊重與信任，建立在四件事情上：一是光明的人格及品德、二是認真的屬靈追求、三是服事及工作的能力、四是對人的關懷與愛心。 (1) 光明的人格及品德 一個傳道人的品德出了問題，就如同一個皮球被針扎破了，再也拍不起來。因為他立刻失去了上帝的同在，神的恩膏立刻離他而去。如果他仍不悔改，就會如參孫一樣，恩賜仍在 ，但是恩膏不再，最後被上帝完全的廢去。 同時也沒有人會尊重一位沒有品德的人，也沒有人願意，信任及跟隨一位人格有問題的人，特別是屬靈的領袖。前幾年美國的史華格、金貝克兩位非常有名的電視佈道家，其故事 就是我們最好的前車之鑑。 傳道人要非常留意「金錢、異性、誠實」這三件事情，財物的「乾淨」非常的重要，不可以有一點讓人起疑的地方，每樣財物的支出都需要有憑有據。 男女的問題，更是重要。不要以為自己站立得住，要知道這個世上，只有一個約瑟，連大衛王都站立不住。所以要將自己當作是一定會犯錯的人看待，遠離各樣可能讓自己犯錯的 機會，遠離各樣會引來犯罪的事情。 誠實對世人來說是一件小事，但是對我們來說，是一件天大地大的事，聖經說：「一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡。」 一次美國電視台舉辦的小學生拼字比賽，到決賽的時候，只剩兩個小孩進入決賽，獎金高達十萬元美金，最後，評審問其中一位小女孩，最後一個字母，她說的是「m」還是「n」 ？那女孩說：『我拼錯了，我說的是「n」。』然後輕輕的回到她的位子。第二天所有的報紙，所報導的都是這個小女孩的故事。沒有人知道第一名的孩子是誰？這個孩子雖失去了 十萬元美金，但是卻贏得了所有人的尊敬。 我們做牧者的，更是要重視這件事，寧可失去看得見的利益，也不可失去看不見的恩典。 金錢、女色及權勢是讓所有領袖跌倒的事情，對傳道人也不例外，特別是屬靈的領袖，最講究的就是品格的完全。如果男女問題有了一點的破綻，金錢上有一點的問題，或是在領 導權上用了一些的權術，都會使別人對他失望，而失去他的領導與號召能力。 品德是我們生命的基石，建造房屋必須先造根基，建造一個人的一生扑~，必須先建造他的品德，品德不可靠，上面的建築再美麗，絕對經不起風吹日曬雨淋的。 (2) 認真的屬靈追求 不斷的追求聖經的熟悉、讀經及解經的亮光。聖經是一本最奇特的書，祂對每個世代、每個不同的人說話。我們今天讀的，與明日讀的都會有新的啟示與得著。 傳道人要比其他任何的人都熟悉，而且每天都有新的領受，因為每天的嗎哪都是新的，我們不可吃昨天的嗎哪。屬靈的生命也要不斷的更新，上帝是做新事的神，引領我們走新路 的神。所以每天要省察，每天與上帝有密切的交通，都是我們要不斷追求更新的。 會眾尊重在屬靈的生命中認真的人。 (3) 服事及工作的能力 約翰．麥斯威爾在《天生領導 – 領袖21特質》中有以下的描述： 「幹練是超越言語層次的，它是領導者溝通、計畫，並付諸行動的一種能力，讓人們確信你足堪領導，而甘願追隨你。」 沒有人願意跟隨一個失敗的人，人都喜歡跟隨在成左怐漕倥銦F人喜歡與英雄為伍，而不願意與一個失敗者、看不見明天的人在一起。所以領導者，必須在事奉的能力及結果上有突 破，取得跟隨者的信心。 摩西因為行了許多的神蹟，所以才得著以色列人的信任及跟隨；約書亞因為讓以色列人過了約但河，所以贏得了領袖的地位；因為耶穌事奉的能力，有許多的神蹟隨著祂，祂講道 大有能力，所以當祂一呼召的時候，就有許多人跟從了祂。 所以傳道人一定要顯出他事奉的能力與工作的績效，才能讓人安心的跟隨他。要努力學習講道，努力經歷聖靈的工作，迫切的禱告求神顯出同在的憑據。 (4) 對人的關懷與愛心 人會因為我們對他的愛，而願意與我們一起打拼。這是為什麼一些政治人物一直要接近民眾，常常抱抱小孩，看看老人，不論真心或假意，他們知道，做領袖的必須得著人的心。 這也是軍中的教導「帶兵，先帶心。」道理，領袖要讓別人覺得，他所為不是為了自己的成央A而是一個從愛中出發的人。 一個傳道人在做領袖之前，必須做好牧人，一個好的牧人，是做領袖的基礎。切記耶穌的話說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」(約10:27)。我們必須是羊 的牧人，羊才會跟著我們。許多的牧人連羊都不認識，如何讓羊跟著他。 2. 領袖必須是引領人奔向一個目標的人 (1) 他必須是一個有夢的人，也就是一般說的要有異象 領袖必須是一個可以挑戰別人來跟從他的人。如果要別人「跟從我」，勢必自己要清楚知道我的目標是什麼？我要到哪裡去？如果自己都不知道要到哪裡去？如何使別人「跟從我 」？當摩西帶領以色列人出埃及的時候，他自己一定要清楚知道要去哪裡？當他指出流奶與蜜之地的時候，群眾才會跟他走。 士師記18章中提到一個少年利未人，在米迦的家中作祭司，當但族的人問他：「誰領你到這裡來？你在這裡作什麼？你在這裡得什麼？」他無話可答，所以當但族的人再問：「你 做一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」這個年輕的祭司就心裡喜悅，拿著東西進入他們中間。 這樣的故事不斷的出現在歷史中，許多人視「傳道」只是他的職業，他到這個教會來，只是這裡的教會沒有傳道人，他們需要一個傳道人，而他正好需要這個工作，所以他就來了 。當別的地方有更好的待遇、更好的機會時，他就往別的地方去了。 傳道人也不知道他要將教會帶到什麼地方去？難怪今天有很多的教會在曠野漂流，因為不知道「迦南地」在那裡？ 當我們告訴一個新來的會眾，請他留在教會的時候，一定要告訴他留在這裡的原因及目的，這裡到底有什麼是別的地方所沒有的？我們可以提供什麼，以及他在這裡的未來是什麼 ？人喜歡參與一個大的事工，人喜歡做一件有意義的事情，如果這件事情的挑戰夠大，就會有很多的人願意參與，縱使付出的代價很大。他們也是願意，而且覺得很快樂。所以不 要怕給會眾大的挑戰、大的要求。 早期台灣的物資缺乏，但是蔣中正先生畫了一幅光復大陸，建立一個新中國的願景。雖然當時我們生活很苦，但是卻覺得苦得很值得，每個人都預備，隨時可以為了這個使命捨身 取義。 如同在早期的共產黨團體，他們給予年輕人改變世界的目標，所以要求他們要付出代價，於是許多的年輕人，都願意將他們的生命付出，使他們從最開始的15個人，最後發展到幾 乎控制了全世界1/3的人口。 今天真正能改變世界的是我們的信仰，聖經說「我們是世上的光，是世上的鹽」，光與鹽就是為了影響這個世界的；又說「信我的人從他們腹中流出活水的江河來…」，活水江河 流過的地方都會改變！ 但是我們卻不敢大膽的要求我們的會眾，大聲的告訴他們，讓我們一起來改變社區！讓我們一起來改變世界！ 「敢作夢，才有世界第一。」這是台灣卡內基訓練的負責人黑幼龍說的。一個人的異象有多大，他的成就才能有多大。所以當上帝對亞伯拉罕說：「你向東西南北觀看，看到的都 是你的。」這個時候，亞伯拉罕是睜大了眼睛看，不能遺漏少看。 上帝在以賽亞書54章第2節說：「張大你居所的幔子，不要限止…」，詩人也說：「你要大大的張口，我就給你充滿!」 傳道人要有大心胸、大的眼光，要為主成就大的事情。 (2) 他必須是一個委身在自己的異象上的人 有了異象而沒有行動，不過似白日夢而已，而第一個行動，一定是自己先委身在其上。當尼西米建城牆的時候，他不是在書珊城寫信去告訴耶路撒冷的百姓，要他們建城牆，而是 自己回到耶路撒冷，捲起袖子，與所有的百姓一起建城。同時他出的錢最多，十二年的時間在他們中間，所有的餉銀都拿出來，每天與百姓一起生活，一起建城。短短五十天的時 間，城牆就建好了。 在各個教會內有許多的宣教機構，但是只有「內地會」這個組織最成央A因為戴德生不是待在倫敦的辦公室內，告訴年輕人：「去中國宣教。」而是站立在中國內陸，對歐美的輕年 人說：「來中國宣教！」他成為這些青年人的榜樣，他站在這些青年人的前面。 當我在教會中若要推動什麼工作，如果那是一件重要的，我一定要站在最前面，讓大家看得見我在做什麼。 (3) 他必須是一個會分享異象，挑戰會眾一起加入築夢的行列 異象不能只在領袖一個人的心裡，他要將它分享給其他的人，讓其他的人了解這件事情的重要，了解為什麼我們非做不可，而上帝又在我們中間給了什麼樣的印證。 這是為什麼教會的主日祟拜，報告事項常常沒有果效。因為只是報告一件事情，而沒有熱情告訴會眾這件事情有多重要，大家為什麼一定要參加，以及若不參加有多大的損失。 3. 領袖必須有一個健康的態度 所謂成功，就是能夠用別人向他投擲的磚塊，來為自己建造一個穩固的根基。 任何事情，開始的態度，已經決定了事情的結果。一種隨便的態度，事情的結果一定是粗糙；態度認真，事情的結果一定是精緻。態度如果是對的，縱使遇到非常大的災難，也可 以化險為夷。 保羅說：「舊事已過，都變成新的了…」「忘記背後，努力面前…」都是態度的問題，耶穌說：「新酒…新皮袋…」仍然是態度的問題。 我們這世代最大的發現就是：人類可以透過改變內心的態度，來改變他們的生命。所謂成功，就是能夠用別人向他投擲的磚塊，來為自己建造一個穩固的根基。 (1) 領袖要有堅強的個性與積極的信心 「每一樣事情開始的時候，我們的態度就已經決定了這件事情的成敗。」 摩西在領以色列人出埃及的時候，一共被法老拒絕了九次，而且每次的拒絕都沒有得到他百姓的支持，但是他相信上帝要他做的事情，他一定可以成央C他不斷對法老說的只有一句 話：「讓我的百姓走！」 當前有大海，後有追兵，別人都說「完了」的時候，他只是安安靜靜的向大海伸出他的手杖，紅海就在眾人的驚呼聲中分開了。 耶穌在十字架上最後的一句話「成了」，而不是「完了」！(英文聖經是這樣翻的)。因為耶穌看見了死亡之後的復活，看見死亡之後的得勝。所以當保羅在監獄中說：「我靠著那 加給我力量的，凡事都能作。」當面對歌利亞的時候，掃羅與眾軍躲在山洞中發抖，只有大衛說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」 當他用一顆石頭打死歌利亞的時候，以色列人的領袖就已經更替了。大衛在敵人圍繞他的時候，他說：「你是 叫我抬起頭來的。」 迦勒在面對敵人的時候說：「他們是我們的食物。」但是其他的人說：「他們是巨人，在他們面前，我們只不過是蚱蜢。」兩者的信心天差地遠。上帝給我們的信息就是「軟弱的 成剛強，貧窮的成豐富，卑賤的成尊貴，咒詛成祝福」。耶穌也應釦畯怴G「你們在世上有苦難，但是你們在我裡頭有平安。」希伯來書說：「他們死的時候，是存著信心死的。」 這一些人直到死的時候，仍然未得到上帝所應許但是他們存著信心離開這個世界，這是一個連死亡都無法擊敗的信心。 所以基督徒應當是世界上最積極的人，因為我們有一個永不失敗的上帝，而且是使一切患難都變成祝福的上帝，最後的勝利一定是屬於我們的。所以事奉的中間，遇到困難的時候 ，一定要堅持到底，而且不可做失敗的打算、不可做投降的打算；同時一定要能從挫敗中看見希望及上帝的手在那裡、上帝的作為在那裡。所有作領袖的人，一定要將會眾的眼睛 轉過來，不看失敗、不看自己的傷痛，而是看上帝的作為。 (2) 滿腔的熱情 熱情是邁向成左滌_步 約翰．麥斯威爾在「領袖特質二十一」中曾說：「當一位領袖以熱情迎向人時，人們也會以熱情待他。」「人若不熱愛他的工作，就不可能成功」「軟弱的欲求，產生不了出眾的 結果，就像一支小火把，只能帶出些微的光熱；你的火焰越烈，欲求越強，潛在的遠景就越大。」 領袖對於自己要從事的工作，都沒有熱情，如何能鼓勵其他的人，一起來參與？所以領袖一定要對於所從事的工，看見它的重要性，知道非做不可，同時看見前景充滿盼望，如此 跟從的人，才會歡喜的往前行。如果我們是一個火爐，任何冰泠的東西，到了我們這裡，都會被燒起來。 熱情能增加你的意志力 當我們有強烈的企圖心時，才會努力的去達成目標。 有一個故事說到，一位沒有熱情的年輕男子，來到希臘哲學家蘇格拉底的跟前，漫不經心地說：「偉大的蘇格拉底，我特意為尋求知識來找你。」哲人帶著青年到海邊，涉水下到 海中，把青年壓入水中三十秒。當青年抬頭出水呼吸時，蘇格拉底要他再講一次尋求哲人的目的。「噢！偉大的前輩，我要知識。」青年喘著氣回答。蘇格拉底卻再度把他壓進水 中，這次更久一些。經過幾番上上下下的吸氣、閉氣，哲人又問道：「你到底想追尋什麼？」青年幾乎喘不過氣地蹦出一句話：「空氣，我想要空氣。」「很好！」蘇格拉底答道 ：「從今天開始，只要你追求知識的心，像渴望空氣一般熱烈，你就會得到它。」 當我們有強烈的企圖心時，才會努力的去達成目標。 熱情可以影響其他的人 如果我們自己都以為，這件事情可做可不做，別人當然不會熱情的參與。如同我們推薦一個餐廳，如果我們很熱情的介紹，別人很容易就相信了，下次吃東西的時候，很可能就選擇 那個飯店。我們也可以由一些攤販的身上看見，當他們賣東西的時候，如果是非常熱情的吆喝，一定生意會比較好。 熱情可以使我們反敗為勝 熱情不是只在順境之中，在逆境之中更是需要一個熱情的態度。如大衛在所有的人都在失敗的情緒中時，他高聲呼喊說：「上帝一定可以幫助我。」他的熱情驅散了所有消極的思 想，打敗了非利士人。 摩西面對以色列人無盡的埋怨、許多的挫折，但是他引領以色列人出埃及的熱忱不改變。尼西米在面對內部許多貴族的陽奉陰違，外面的造謠生事，他的熱情不減；保羅被多次囚 禁，多次被打，但是他的事奉熱情不改。 戴德生曾說：「我若有千磅英金，中國可以全數取去，我若有千條性命，不會留下一條不給中國。」這些都是滿腔熱情的寫照。 領袖是有挫折的，要作愈大的事，挫折愈大，但是領袖就是一個不被挫折打敗的人。 所謂成功，就是能夠用別人向他投擲的磚塊，來為自己建造一個穩固的根基。量量你的溫度，多和熱情的人交往；如果你的火已經熄滅，就出去找那些點火的人，熱情是會傳染的 ，安排能夠將熱情傳染給你的人聚聚、聊聊。 (3) 追求卓越 有一個追求卓越的態度，事情才會精益求精，更何況我們所做的都是為上帝做的。所以每樣事情，都要盡心將它做到最好；我們不是做給人看的，而是做在主的身上，上帝該當得 最好的服事品質，所以我們要服事好還要再好。 不論行政工作、教牧工作都要做得最好，因為都是做在主的身上，教堂要乾乾淨淨，因為這是神的殿，讓進來的人非常的舒服。教牧工作不敷衍，因為做在最小弟兄身上，就是做 在主的身上。 真正幹練的人，總比常人多走一哩路，總比期望再多一些。對他們而言，及格的分數是不夠的。「不再想有所作為，只求心安就好。他們放棄擊出全壘打的可能性，只求不被三振 出局。」 (4) 真誠的幫助別人成功 屬靈領袖不是利用人來讓自己出人頭地。我們的工作是幫助所有的會眾，成為一個成功的人。聖經中說：「上帝所設立的有……為要成全聖徒，各盡其職…」上帝設立我們的目的 ，不是要我們建立一個大教會，而是幫助所有在教會中的人，可以享受在基督裡成功的生活。讓每個人的恩賜可以發揮、每個人的生命可以成長、每個人可以在神的家中看見自己 的用處。 不過可惜今日的領袖，多是利用會眾完成他的夢想、建立他的名聲；所有的計劃，都是如何讓自己茁壯，看不出對他的會眾有何益處。我們是為了羊群，或是為了自己，別人感覺 得出來的。 事實上當會眾成功的時候，不就是自己成功的時候嗎？ (5) 永不放棄 沒有任何一個領袖，是不經過挫折就成功。但是誰能堅持到底，成功才是誰的。耶穌在十字架上說的最後一句話就是「成了」而不是「完了」。 以賽亞先知說：「他不灰心，不喪膽…」耶穌都要面對許多讓祂喪膽的事，更何況我們？不要害怕，這是領袖必須付的代價。 愛迪生在尋找電燈燈芯的時候，一共失敗了6,000多次才找到鎢絲為材料，他就是這樣不放棄的往前行。 4. 領袖必須是一個建立團隊、知人善任的人 摩西本是一個人，單獨治理以色列人，他累得不得了，會眾也受不了，所以他的岳父建議他要設立十夫長，百夫長，千夫長及各族的族長，分工負責。尼希米回耶路撒冷之後，不 是一個人立刻去建城牆，而是與耶路撒冷的群眾一起分享他的異象與負擔，然後一起來建造城牆。大衛王不是一個人打天下，而是有許多的勇士，與他一起出入爭戰。 耶穌不是一個人傳道，而是建立一個十二使徒的團隊一起事奉。使徒在教會，剛開始建立的時候，也設立了七個人擔任執事，來分擔他們的工作。就在今日，我們見一個人可以開 一間小的超商，但是如果他要建立一個「大賣場」，一定要建立一群工作伙伴。沒有一個單打獨鬥的人可以成功的。 教會的領袖，不單是自己努力的事奉，而且他一定要能夠建立一個共同事奉的團隊。特別在教會開始的時候，一定要有一些人與他有相同的目標與使命，委身在這個團隊當中；一 起打拼、一起努力、一起爭戰，坦白說，這是很多教會在開始的時候非常欠缺的。 回想我自己剛開始在這個教會開拓的時候，那時候我並不了解什麼是團隊事奉？但是上帝給了教會幾位忠心委身在教會中的長輩，他們將教會的成長當作是他們共同的使命，所以 這個教會在毫無外力幫助的情況下，可以建立起來。如果當時沒有這些長輩，我不敢想我是否能夠成功的建立新店教會。再回想我在這二十年中所拓植的十六間教會，有一兩間失 敗的，原因就是除了傳道人之外，沒有其它委身在其中的同工。這些教會的會眾，都是來看看，看這個教會是否值得留下來，沒有委身的思想，當然也不能要求他們對教會付代價 。 領袖必須是如同尼希米一樣，要與人分享建立教會的異象，邀請人一起加入這個築夢的行列。 保羅說：『身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。』（林前12:14） 身體是由許多的肢體共同配搭才建立起來的。所以教會的牧師，如何讓會眾參與事奉，並且能適才適所，是一件非常重要的事情。當教會還是一個小型的教會，只需要有三、五個 家庭委身在這個教會中；他們在教會中成為大家的榜樣，建立一個健康的的屬靈氣氛，這個教會就可以成長；包含我們建立小組都是相同的原則。如果這個小組只是小組長一個人 努力，這個小組的成長會非常的辛苦，但是如果這個小組中，有兩三個家庭願意委身在小組中，一起努力，一起事奉建立這個小組，這個小組就可以很快的成長。 5. 領袖必須善於激勵別人 拿破崙曾說：「你給士兵加幾塊錢的薪水，他不會為你好好打仗，可是一旦你能激勵他的情緒，他會為你戰死沙場。」1912年鋼鐵大王卡內基花了100萬請了38歲的夏布擔任總經理 ，當時一般人的年薪只有1,000-1,500元美金。夏布說：「卡內基可以花1/4的錢，請一位工廠管理經驗豐富的人當總經理，但是他花了一百萬，請我當總經理，因為我有一個最值 錢的本事，就是在別人的身上看見優點，找出好的表現，然後極力的想辦法表達出來。換句話說，我的專長就是能夠激勵別人。」 約翰．麥斯威爾在《天生領導 – 領袖21特質》極力的強調： 「在每個人臉上掛上一百分：『就是極力肯定每個人。』」「他們眼中都先看別人的優點。」「你能為別人做最美好的一件事情，不是與人分享你的財寶，而是助人發覺他裡面的 寶藏。」 而教會中的領袖，常常很少去誇獎別人，對於一些在教會中服事的人，一定要經常給他們鼓舞，特別是一些默默的付出，不顯眼的事奉，他們所做的事情，我們一定要看見，而且 給與稱讚。一句口頭的稱讚，可能改變人一生的事奉態度。 有些人吝於讚美，是因自信心不夠，有些人因為從小就沒有被人讚美過，所以從來不知道如何讚美別人。有些人是溝通能力不好，想讚美，卻不知道如何開口，覺得很肉麻。不論 是什麼原因，所有的領袖都需要克服這樣的障礙。 最壞的領袖，是不斷的找別人的錯誤。一般犯錯的人，自己都會知道自己不對，所以他們心中已經夠難過了，不需要我們再去教訓他們。他們需要的是別人對他的肯定，再給他們 一個機會。如同耶穌在加利利的海邊，不是責備彼得為什麼不認他，在大祭司面前否定他，而是問他有吃的沒有？而且對他說：「你牧養我的羊。」 6. 領袖必須長期委身在教會中 什麼是委身在教會中？「使我們安穩如釘子釘在他的聖所」(拉9:8) 釘子釘在牆上，就不容易拔出來，就是房子拆了，釘子還是在牆上，傳道人在教會中的委身就應是這樣。 「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」(賽54:2) 一個帳棚如果沒有「橛子」，就無法將帳棚拉起來，帳棚只是一塊舖在地上的布而已。有了「橛子」，帳棚的繩子就可以拉得牢靠，這個帳棚才立得起來。 「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在 他上面。」(啟3:12) 房子中的柱子，是一個房子最重要的部份，一個房子的屋瓦、窗戶、門扇都可以更替，但是一個房子的柱子，是不可以更替的。這柱子是與這棟房子共存亡的。 所以教會中的傳道人，在一個教會中一定要有做柱子的心態，什麼人走了都沒有關係，但是我一定留在這個教會中，我要成為委身在教會中的頭一根釘子。 如果傳道人不成為教會的柱子，隨時都會離開，這個教會還有誰會留下來？沒有人願意參加一個不穩定的教會。 華理克所著的《直奔標竿》曾這樣說：「健康、大型的教會，都是由已經在任很久的牧者所帶領。」我發現陶多多的實例，牧者任期久，不能保證教會一定增長，但幾年變換一位 牧者，卻保證教會一定不會增長。教會若每隔幾年就輪調牧師一次，絕不可能有穩定的成長，我相信這一點是一些教派，一直走下坡的原因。很少有人願意隨從一個只待一年就走 的領導者，一位新牧師，很可能會有各種新計畫，但信徒卻會顯得沉默沒有反應；因為他們知道：他們必須承受這些新計畫的後果，而那時這位擬定計畫的牧師，卻已經不知到哪 個教會去了。 所以傳道人委身在一個教會中，對於會友會產生極大的安定作用。如同一個家庭，父母在家庭中對於子女的安定作用是一樣的。如果傳道人能夠給會眾安全感，他才會委身在教會 中；如果傳道人給人一種過客的感覺，任誰也不願意委身在這個教會中，這個教會也不會有前途，這是許多「監督或是會長」制的教派，應當思考的問題。當傳道人兩、三年一次 輪調，如何產生委身的傳道人？又如何產生委身的信徒？所以如果傳道人期盼這個教會可以有大的突破，他一定要有長期委身其中的思想。 世界上每一個有高成長的教會，傳道人一定都是長期委身其中的。雖然不是傳道人長期在一個地點，這個教會就會成長，但是如果傳道人像走馬燈一樣的更換，這個教會一定不能 成長。 7. 領袖必須是會眾的榜樣 舊約的祭司一定要獻燔祭，因為他們要做一個委身給上帝的人才可以做祭司，祭司不是將別人拿去獻祭，而是一個將自己當作祭物獻上的人。所以當耶穌說「你背起十字架來跟從 我」的時候，第一個背十字架的就是祂自己。當祂說：「好牧人為羊捨命」的時候，第一個捨命的就是祂這個「大牧人」。保羅曾說：「你們要效法我，像我效法基督一樣。」當 大衛是一個英雄，他的四周就有一群勇士，而且都是列名在聖經中的勇士。 鋼鐵大王卡內基有一次在回答別人問題時：「你如何帶領這麼多的員工？」他拿了一條繩子放在桌上，然後由後面推這根繩子，這根繩子就扭成一團；然後他又拉著繩子的頭往前 拉，結果整根繩子就成一直線的往前行。他說：「道理就在這裡。」 人不是聽我們所說的，而是看我們所做的。在我們自己從小到大的記憶中，我們可能不記得別人說過的話，但是別人做過的事，我們會印象深刻。所以我們說的話，一定沒有我們 做的事，讓別人的印象深刻。 以前在軍中入伍訓練的時候，班長教我們如何將一支手槍拆解又結合起來，當他用圖表為我們解說的時候，我們聽得一頭霧水，但是當他親自一個動作、一個動作的做給我們看的 時候，我們馬上可以了解他說的是什麼，而且記憶深刻，所有的領袖就是這樣。最糟糕的領袖，就是在群眾後面喊著「衝呀!!」，而自己一根指頭都不動的人。 小型教會最大的問題就是「領導」的問題，領導者如果可以得著會眾的信任、尊敬與愛戴，大概都可以很快的成長，如果不解決領導形象與權柄的問題，這個教會將很難成長，所 有的力量都會消耗在內鬥上。 美加地區的華人教會，因為在教會開始拓植的時候，許多是從查經班開始，所以並沒有傳道人，但是當他們成長到一定的程度變成了教會，這時他們開始覺得需要一個傳道人，於 是去聘請一位傳道人來牧養教會，這時立刻發生領導權的問題。因為在原有會眾的心裡，他們只是尋找一位教會的經理人，甚至只是一位教會的教牧幹事，而傳道人卻以要「大展 宏圖」的心態來到教會，於是在許多的教會中，發生了強烈的衝突。 另外在華人的移民教會中，因為這些留學生或是移民，基本上都是頂尖聰明而且能幹的人，但是到了移民社會中間，他們成為社會的邊緣人，無法進入主流社會的核心，所以有強 烈的失落感。這時候，他們要進入教會的群體中，去尋找自己的定位，也會發生領導權的爭執，也是使得許多教會紛擾不安的原因。 如果是傳統家族型的教會，這個教會本來就是由這幾個家庭所組成，教會的大小事情，都是由他們幾個「長老」所決定，這個時候加入了一個外來的傳道人，如果這個傳道人是以 「總司令」「大元帥」的身份或是思想進入教會，必然是一陣刀光劍影、劍拔弩張、激盪迴旋，所有的力量都消耗光了。不論這個傳道人有多少的能耐，都會傷痕累累，身心俱疲 。而且教會要用許多的時間療傷止痛，才能再次的站起來，忘記背後努力面前。 每個傳道人進入一個新的教會事奉的時候，最最重要的事情，不是在這新的教會做什麼事情，而是不做什麼事情。因為最開始的時候，他的工作只是要去贏得會眾的尊敬與愛戴。 他要做的事情，是真實的花時間，付代價去愛，去關心羊群，而不是指揮羊群做什麼。這個時候的探訪工作、慰問工作、陪伴的工作都是很重要的，他必須花許多的工夫與時間來 做這件事情，因為這樣做才可以建立他的領導權。 盧家駇《不可或缺的增長－今日教會增長路向》，一文中曾說過一段很讓人不舒服的話，但是卻是真心的話： 「若我們不是一個充滿「愛心」和「領導」恩賜的牧者，讓我們謙卑的承認這個事實，而且努力的負起牧養和教導的責任。若是牧師看見教會有繼續發展的機會，他也願意看見自 己心愛的教會增長，倘若自己不是一個擁有「信心」和「領導」恩賜的牧師，他就應當「讓賢」，深信 神必為這教會預備適當的牧者，祂也會為自己預備另一份適合的事奉。」 世上雖有「天縱英才」的領袖，也有學習出來的領袖，讓我們一起努力的來學習吧!! 分享
