"这世界非我家"还是"这是天父世界"? 《加国华人教会》探讨基督徒的出世与入世 編輯室 2009年12月17日星期四 上午9:24 究竟是《这世界非我家》还是《这是天父世界》？两首经典诗歌，是否代表著两种截然不同的处世态度？今期《加国华人教会》专访了温哥华圣公会牧爱堂主任梁永康牧师，与信徒探讨基督徒出世与入世的看法。 梁牧师首先谈到他对"世界"一词的理解，在他看来，《创世记》中神创造天地，"世界"指的是上帝创造的世界──上帝的创造一切都是美好，借此表达了上帝的爱；这是一个真善美的完全境界；而另一方面，罪进入后褪色了的世界──从第三章起，人犯罪后，地也受到咒诅；"世界"不单指物质世界，也包括人与人、人与物、及人与上帝的关系；由于罪的进入，这一切都破裂了；"世界"变成了第一章美好境界的褪色版本。 基督徒"在世而不属世" 应积极参与社会 以心理学教科书的经典例子：从同一幅图画可看到美女及老妇人为例，梁牧师说这类比正好提醒我们真实世界是有两面的，最重要的是人懂得如何去看这两面，这也是他对基督徒"在世而不属世"的看法。 他认为，基督徒在社会参与上应该持积极的态度。上帝藉著创造表达衪的爱，《创世记》第一章记载这是一个有秩序的创造。维持社会秩序需要一套社会制度，人必须执行这使命，否则一个无秩序的社会是极其可怕的。 "在一个公民社会里，教会应支持社会参与，透过民主制度向当政者问责，确保上帝所托付的使命得以执行。所以讨论民主及社会议题是有实质意义的。" 梁牧师又称，相对香港的信徒，北美的华人信徒在社会参与未够积极及全面。北美华人教会需更全面切入主流社会。虽然近年已有进步，但主要仍只是围绕著一些独立社会议题。他盼望信徒紧记《圣经》记载耶稣的事迹，大部份是在会堂之外而非它的四度墙里发生的。 最后，他鼓励信徒可从一些见证去学习如何实践信仰生命，在职场及社会活出真理。另外，后现代文化提倡自我感受主导的价值取向，以同性婚姻的议题为例，下一代是以个人同理心(personal compassion)为起点而非以《圣经》的道德标准为本。因此，信徒要清楚认识信仰，在投入参与世界之余，免受世界的价值观影响。 分享
