张慕皑牧师：不一定是犹大 从历史角度看 《犹大福音》并不可靠 編輯室 2006年4月13日星期四 上午10:42 国家地理频道全球首播"《犹大福音》纪录片"，揭示犹大不是耶稣的叛徒，而是英雄的新观点。此事件引起许多的讨论，其中让人混乱和受迷惑的是：如果犹大没有卖耶稣的话，那怎样成就十字架上的救恩呢？这说法令犹大顿变为帮助耶稣成就救恩的"英雄"。就此问题，本报邀请了前建道神学院院长、九龙城浸信会主任张慕皑牧师回应。他指出"从真理角度看，耶稣上十字架不是必须由犹大出卖的。"他还以历史角度说明《犹大福音》属于新约伪经，是不可靠的。 耶稣基督的救恩不必须由犹大辅助而成就 "犹大出卖耶稣，以致耶稣被钉死十字架上成就救恩，这个是事实。看整个历史的话，犹大不是很重要。四福音到了最后说，当时的官方的宗教人士对耶稣讲的道理都非常抗拒，他们想尽方法要把耶稣排挤在会堂之外，想尽方法要将耶稣致诸于死地。" "耶稣从来没有逃避敌对他的人。路加福音22章22节说『人子固然要照所预定的去世』，耶稣当时面对敌对他的人，这些人想将耶稣处死，间接地说，就是不论是不是犹大出卖耶稣，耶稣一样有机会被当时的宗教人士抓去，然后被杀死。即是说，耶稣上十字架不是必须由犹大出卖的。" 《犹大福音》属于新约伪经 张慕皑牧师说，第二世纪时期一名教父爱任纽（Irenaeus）已经提及《犹太福音》，将其定为属于诺斯底主义的异端。诺斯底教派学说很早以前就被定为异端邪说。 张慕皑牧师说，对于《犹大福音》事件，明白什么是正典(canonical books)，就会不会被其影响。"其实还有许多类似的书卷，有的是写得很离谱的无稽之谈，比如《彼得行传》和《Gospel of Thomas》等，这些都不是正典。" 正典的定立是针对像《犹大福音》这一类的异端邪说而来的。当时还有其他类似的书卷，当时人写了拿给教会，说这是神默示写成的。到了一个时期，当时的教会领袖认为需要成立正典，让教会知道哪些是从圣灵而来的是可信的。 成立正典有两个原则，第一是由使徒所写或是使徒认可的人所写；第二是书卷本身的属灵质素，是神所默示的话语。如此定下了27卷书卷为新约正典，其他的书卷被排除在正典之外，搜索收集起来后，就成为"新约伪经"。 "现存的新约伪经上没有《犹太福音》，是因为《犹大福音》一直没有被人找到。我们相信《犹太福音》被人研究之后，也会被学者列入新约伪经的行列。" 四福音是正典，不须重新评估，与其不同的就是不可靠的 张牧师说，此事件关乎到一个问题：是否发现《犹大福音》之后，四福音就需要被重新评估？如果四福音作为历史文献是可靠的，那么像《犹大福音》这样与这四福音不同的，就表示是错的。 张牧师说，四福音作为历史文献其可靠性很早就被肯定了。新约学者步鲁士F.F.Bruce写的《The New Testament Documents：Are They Reliable?》是公认的权威性的书，里面说明了新约文献是可靠的。还有近代的专家麦道卫Josh Mcdowell也论证了四福音的可靠。 所以用四福音作为根据，与四福音所写不同的其他的古代历史书卷，都是不可靠的。所以《犹大福音》也是不可靠的。 对传统宗教不会造成影响，无须过多讨论 张慕皑牧师说，像《犹大福音》这些早就被定位为异端邪说的书卷的出现，对传统宗教不会造成影响。因为认识历史的人都知道初期教会有许多的书卷都确定是不可靠的。这次《犹大福音》或许是由出名的机构发表，所以引起许多人的关注。我们需要对《犹大福音》、《达文西密码》这些事件回应，但是不需要太紧张，以致助长了他们的影响力。 分享
