以下是讲道内容报导：
我们今天从诗篇的哀歌来思考人生的交响曲。我们怎么读的诗篇的呢？通常我们会喜欢一些诗篇，当我们读诗篇的时候，我们的生命与诗篇互动。我们知道诗篇也是一本书，有150篇，当我们读诗篇的时候，怎样能够与整篇诗篇产生互动呢？不是单单一首诗篇，而是整篇诗篇。
当我们读诗篇的时候，会想到诗篇的结构，诗篇的文体，诗篇文体类型有哀歌，赞美诗，敬挽诗，智慧诗，有信心的诗歌，有感恩的诗歌充满了整本诗篇。
篇150篇共分五卷： 第一卷：诗篇1篇-41篇； 第二卷：诗篇42篇-72篇； 第三卷：诗篇73篇-89篇； 第四卷：诗篇90篇-106篇； 第五卷：诗篇107篇-150篇。 哀歌集中在第一和第二卷，而赞美集中在第四和第五卷。
150篇的诗篇里面，什么样的文体类型最多呢？最多的是哀歌，还有赞美诗，哀歌大概有46篇，赞美诗大概有39篇，加起来一共占诗篇整篇的一半。哀歌和赞美表达了人生的大部分。
我们看五卷里面哀歌集中在那里呢？ 
哀歌集中在第一卷，第二卷中，第一卷19篇，第二卷有14篇。第一卷共有41篇，41篇的第一篇，第二篇可能是引言。接下来的剩下的39篇有19篇是哀歌，如果你用诗篇来灵修，开始的时候每两天就有一个哀歌了，一半时间是悲哀的；当你来到第二卷的时候，差不多每两天就有一天是悲哀的。表明我们的人生在很多的时候都是悲哀的。但是你注意到，第四卷，第五卷赞美的多了。表明你灵修的时候多数的时候每天赞美神，最后5篇差不多都是"哈利路亚"赞美神的，什么是"哈利路亚"赞美神﹖就是第一句和最后一句都是"哈利路亚"，表明你人生在最后的时候充满了赞美。这个就是所谓的诗篇的人生。
传道书所说的时候说的，我们有笑的时候，有哭的时候；我们的人生里面有悲哀的时候，有赞美的时候。但是信主的人，人生最后回顾的时候生活充满了赞美。所以篇的希伯来圣经名称是Tehillim（颂歌/赞美）。虽然人生里面充满了悲哀，最后来到神面前的时候是充满赞美的。虽然我们在一段时间里面极其悲哀。好像我们今天唱的赞美：主祂看顾我们。所以我们最后就赞美神。
但是我们今天重点在哀歌。看一下哀歌怎样和我们的生命互动，看一下哀歌怎样跟耶稣基督的生命互动，看一下我们怎样看待我们的人生。
一：诗篇中哀歌的特色对比福音书中受苦的基督——"你，我，他"
（一）诗篇中哀歌的特色
【诗13:1】 耶和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？
哀歌的结构： 1.开头的呼求； 2.哀歌； 3.请求（听与救） 4.信心的誓言/心愿 5.赞美的誓言 6.赞美的宣告
哀歌特色是有一个呼求。当人在极其悲哀的时候会向神呼求。就像诗人在这里向神呼求，好像神离自己很远，觉得神不看顾自己了，觉得神离弃自己了。耶和华阿！你忘记我要到几时呢？要永远吗？要到几时呀？表明诗人在困境中无法忍耐下去了。
【诗13:2】 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？ 他自我悲哀，我不安，我流泪，我每天从早到晚都是这样的。而且我的仇敌讥诮我，觉得胜过我。哀歌有你--神，我--哀歌的诗人，他--敌人三个角色。哀歌里面有向神的呼求，求神听，求神救。
【诗13:3】 耶和华我的神阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。 这诗人可能得了非常重的病，差不多走进死亡了。
【诗13:4】 免得我的仇敌说，我胜了他。免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。 我们看见诗人不但求神拯救他，而且求神得胜他的仇敌。我们知道这个世界上很多人活在苦难中，我们知道这个世界上也许有很多悲哀的歌。一个年轻人失恋了，心中充满悲哀，为什么离开我，从1楼走到2楼，3楼一直走到10楼，然后跳下来。你唱诗篇，你走到10楼不会跳下来的。
【诗13:5】 但我倚靠你的慈爱。我的心因你的救恩快乐。 一个来到上帝面前的人，他的悲哀上帝是一定听的，他的苦情上帝看见的，所以他来到上帝面前，忽然间有信心的提升，因为这位神是慈爱的神。希伯来的慈爱表明上帝忠贞不变的爱，是神跟以色列的亚伯拉罕、以撒、雅各的约所带来的慈爱。神是与亚伯拉罕，以撒，雅各同在的神，一定与你同在。所以这是信心的誓言，他凭信心讲出一定发生的事情。这个必定发生不是建立在自己身上，而是建立在神身上。因为是信实慈爱的神，所以他一定会拯救。所以第6节虽然环境没有改变，但：
【诗13:6】 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。
我非常喜欢这句话。想到从侍奉神到今天，侍奉里面有高有低，有顺境有逆境，有困难的时候，发现上帝是慈爱的，他必定垂听我们的祷告，所以我们要歌颂他，因为他用厚恩待我，是恩典，而且是厚厚的恩典。
我在新加波神学院教书的时候，我是训导主任。做训导主任是很凶的，但是学生很爱我。假期时候学生离开学校时很多事情到训导处，比如借书要还呀，交费一定要还，签证呀，手续呀需要我们帮忙。一个年级大的台湾学生提早退休来读神学院，他说："我想到台湾找人写一个字画给你，让你可以挂起来。"那个时候我很忙，因为是放假的前几天。我写了诗篇13:6，他回去写了字画给我，开学的时候把字画给我，果然不错。写的是：
【诗23:6】 我一生一世必有恩惠慈爱随著我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗篇23篇6节，我看后回答他说："我也是很喜欢的。"这个学生耳朵很厉害，说："你有更喜欢的﹖不是你写给我你最喜欢的吗﹖怎么你说：我也喜欢﹖"我不好意思告诉他写错了，或者看错了，所以说我很喜欢，我告诉他是13篇6节。后来他回台湾了，托人送给我另一幅字画，原来是台湾的名书法家，写的果然漂亮。我就充满了感恩。我要歌颂耶和华，因为他以厚恩待我，本来有一幅画，现在有两幅画。
神在我们的生命里面，常以厚恩待我。虽然我们有悲哀的时候，但是主的恩典是够我们用的。这是哀歌。耶稣基督也经历哀歌，
（二）诗篇指向基督 路加24:30-32
耶稣基督被钉十字架，复活之后。那些门徒还不知道耶稣为什么被钉十字架，没有看到复活的主。所以非常的伤心。
【路24:30】 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。 【路24:31】 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。 【路24:32】 他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？
这时候，耶稣的门徒非常的悲哀。耶稣基督忽然间和他们一起走路。然后耶稣开始给他们解释圣经，解释的圣经与耶稣受难的事情有关，他们听的时候心就火热了，到底路上耶稣跟他们讲什么了，他们听了后就火热了。
【路24:44】 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指著我的话，都必须应验。
耶稣告诉门徒圣经里面关于他的受难等等都要应验。他讲的时候把犹太人的圣经分成三个部分用这样的方式都向他们讲解了。我们基督教圣经有摩西五经，历史书，有诗篇智慧书，有先知书。在犹太人有三种分类，摩西的律法是一大类，先知书一大类，另外是经卷的另外第三大类，耶稣偏偏只提其中的一种诗篇。虽然包括了其他旧约的书，比如历代志上下，但以理书等等，耶稣只是讲诗篇。可见诗篇与耶稣基督的生命有关系，而特别哀歌与耶稣钉十字架有密切的关系，哀歌与耶稣的受难有密切的关系。看一下耶稣十字架上所讲的话。
【太27:46】 ……我的神，我的神，为什么离弃我？
1. 诗篇22篇：
是诗篇诗篇22:1上半句的话。我们读这样的经文：父神怎么离开圣子呢。圣父圣子怎么会分开呢？怎么会离弃他呢？我们想很深的神学的问题呢？耶稣钉十字架的时候是不是耶稣在思考这个神学问题呢？所以耶稣离开世界之前对这个神学问题没有答案，留下给我们写博士论文吗﹖不是的，这是哀歌。当耶稣讲这句话的时候，不但表示这句话，他是表达整篇22篇的哀歌正在他的生命里面发生了，他在经历哀歌，所以在第22篇，看当中的第6-16节
【诗22:6】 但我是虫，不是人。被众人羞辱，被百姓藐视。 【诗22:7】 凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说， 【诗22:8】 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
我的神，我的神为什么离弃我？世上的人都来羞辱我，十字架下面的人藐视我说："他把自己交托耶和华，让耶和华来救他吧，让他从十字架上下来吧。"这是耶稣基督经历的哀歌，这是为什么说，"我的神，我的神，为什么离弃我"。极其的悲伤。接下来说：
【诗22:12】 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。 【诗22:13】 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。 【诗22:14】 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。 【诗22:15】 我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。 【诗22:16】 犬类围著我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。
这些人好像吼叫的狮子，将我钉在十字架上，他们扎了我的手，我的脚。挂在十字架上骨头都散架了；口干渴，我的舌头贴在我牙床上。接下来18节说：
【诗22:18】 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。 【诗22:19】 耶和华阿，求你不要远离我。我的救主阿，求你快来帮助我。
"我的神，我的神，你为什么离弃我。"耶稣基督的有关的哀歌，有那个人经历的比耶稣的悲哀的更深呢？以至于说"我的神，我的神，为什么离弃我？"在诗篇69篇，我们继续看见诗篇描述的耶稣哀歌悲情。
2. 诗篇69篇
【诗69:1】 神阿，求你救我。因为众水要淹没我。 【诗69:2】 我陷在深淤泥中，没有立脚之地。我到了深水中。大水漫过我身。 【诗69:3】 我因呼求困乏，喉咙发干。我因等候神，眼睛失明。
水要淹没耶稣基督，而且是大水。他在水深之处，波涛漫过耶稣的身体。当诗人用水的时候，许多的时候指的是什么呢？"水"指的是什么呢？你记得创世纪第1章里面，神第一天至第六天创造万物吗，其中有一样上帝没有创造，创世纪第一章上帝没有创造呢？水。因为第二节，神的灵运行在水面上，所以水第一天创造之前就存在了，创造只不过让水分开了，没有说创造水，只是让水分来。
一个神学问题：为什么这样记载﹖是有关神学性的记载。这个水代表魔鬼撒旦的势力。所以上帝不可能创造撒旦魔鬼的势力，将水分开来表达神有能力胜过魔鬼黑暗的势力。耶稣基督他说"大水淹没我"，魔鬼想藉著十字架胜过耶稣，耶稣极其痛苦中。
【诗69:3】 我因呼求困乏，喉咙发干。我因等候神，眼睛失明。 【诗69:4】 无故恨我的，比我头发还多。无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。 对那些喊钉他十字架的人，都是无缘无故的恨他的人，这些人数众多，这些人要释放巴拉巴，犯罪的强盗不需偿还，耶稣基督无罪的却要偿还。
【诗69:7】 因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。 【诗69:8】 我的弟兄看我为外路人。我的同胞看我为外邦人。 【诗69:9】 因我为你的殿心里焦急，如同火烧。并且辱骂你人的辱骂，都落在我身上。 原来耶稣基督的兄弟都远离他，在19-21节，继续看到诗篇的哀歌怎样发生在耶稣身上。
【诗69:19】 你知道我受的辱骂，欺凌，羞辱。我的敌人都在你面前。 【诗69:20】 辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不著一个。 【诗69:21】 他们拿苦胆给我当食物。我渴了，他们拿醋给我喝。 我们看见主耶稣基督，他受尽了人的辱骂，没有人能够安慰他。他们甚至在食物中加上苦胆；他口渴的时候，他们将醋给他喝。
二：福音书有关耶稣基督苦难记载
（一）太27：32-44节
在马太福音接下来记载耶稣的受难都同哀歌有关系。想想看当时候门徒使徒到处传福音，开始时候没有福音书，他们用什么圣经来传﹖用旧约。讲耶稣的受难，为我们的罪受死。我猜他们想到耶稣十字架上所说的，无论他们到那里传福音，常常引用诗篇来传播耶稣的受难。当他们写下来耶稣受难的时候，他的受难是一个哀歌的神学，就在福音书里面写出来。我们来看太27:32-44节：
【太27:32】 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背著耶稣的十字架。 【太27:33】 到了一个地方，名叫各各他，意思就是髑髅地。 【太27:34】 兵丁拿苦胆调和的酒，给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。 【太27:35】 他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服。 【太27:36】 又坐在那里看守他。 【太27:37】 在他头以上，安一个牌子，写著他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣。 【太27:38】 当时，有两个强盗，和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 【太27:39】 从那里经过的人，讥诮他，摇著头说， 【太27:40】 你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。 【太27:41】 祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说， 【太27:42】 他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
【太27:46】 约在申初，耶稣大声喊著说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？ 当耶稣说：我的神，我的神，为什么离弃我，这些哀歌在他身上发生。
（二）约19：23-24；28-30
【约19:23】 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分。又拿他的里衣。这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。 【约19:24】 他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得著。这要应验经上的话说，他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。
【约19:28】 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。 【约19:29】 有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。 【约19:30】 耶稣尝了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。
当耶稣发现诗篇69篇所写的正在发生，约翰提醒我们怕我们不知道耶稣知道。耶稣说："我渴了。"诗69篇的事情让我们知道耶稣正在经历哀歌。如果你知道耶稣在28节讲"我渴了"是诗篇69篇21节的。你知道耶稣接下来讲什么吗？诗篇69篇22-28节都是咒诅别人。哀歌有"你，我，他"。你是——神；我是——人；他是——敌人。耶稣在十字架上哀歌全部成就，为了让哀歌完全成就，讲的哀歌有你——神；我；但是没有他，这里他从诗篇69篇24-28节；
【诗69:21】 他们拿苦胆给我当食物。我渴了，他们拿醋给我喝。
【诗69:24】 求你将你的恼恨，倒在他们身上，叫你的烈怒追上他们。 【诗69:25】 愿他们的住处，变为荒场。愿他们的帐棚，无人居住。 【诗69:26】 因为你所击打的，他们就逼迫。你所击伤的他们戏说他的愁苦。 【诗69:27】 愿你在他们的罪上加罪，不容他们在你面前称义。 【诗69:28】 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。
但是耶稣在十字架上讲什么呢？"主啊，赦免他们，因为他们不知道自己所做的是什么。"耶稣打破哀歌神学，完成了救恩。所以约翰福音19:30耶稣说"成了"。 【路23:46】 耶稣大声喊著说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。
诗篇31:5完整的经节 【诗31:5】 我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神阿，你救赎了我。 【诗31:6】 我恨恶那信奉虚无之神的人。我却倚靠耶和华。
耶稣基督离开世界之前，看到上帝的信实、上帝的慈爱。上帝听了他的呼求。他救赎了我。我们的哀歌的最后化为赞美，化为信心。神所赐给我们最大的能力是什么呢？是最强的抗逆力，彻底除掉一切苦毒，仇恨。耶稣基督完成了救恩，我们人生的最后无论怎样的情况都是赞美，神一定看顾我们。耶稣经历哀歌，耶稣经历最大的苦难，耶稣理解我们的痛苦，我们任何需要带到他的面前，他都安慰我们。我再讲一个故事。
《暗室之后》一本蔡苏娟年轻的时候就得到病，只能够活在黑暗里面。虽然眼睛能够看到东西，但是只能够看到黑暗。这种病比盲人更可怜，有光就不行。我当时候读神学的时候，她住的地方离我3小时车程，当时候教会很多人组团过去看她，50人，80人，每年教会都去。为什么去呢？她这样的痛苦不是一天两天，是几十年，天天病折磨她。
后来我自己开车过去看她，跟师母一起去了。一个60岁的女人看顾她，我见她后我一生不能够忘记。我明白了为什么很多人见她后就信主，很多人冷落、离开神的人重新恢复过来。从来没有见过这样的快乐的人。只有小小的光，不是为她是为我们，看到她带著墨镜，是一生看的最黑的墨镜。因为至微弱的灯光都不能够进她的眼。她讲过一句话：神从来没有做错事情。一个只能够黑暗中，她的生命经历多少的哀歌，她竟然说神从来没有做错事情，神在她身上成就许多很美的事情，她说祝福的人比我一生祝福的人更多，她所带出去的见证比我不知多多少。经历哀歌却化为美丽的交响曲。
我们当中有多少人愿意把自己献上给神﹖无论什么事情发生，我永远爱祢，跟随祢，成为祢的见证，成为祢的赞美。我们生命就是荣耀神，献上给神，他一定看顾我们。跟随他直到见主面。
祷告
我们亲爱的父神，来到你面前的时候我们感谢祢。你是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我们的神，因为我们是亚伯拉罕的子孙，你看顾我们。我们愿意把自己完全交在祢的手中，我们谢谢你的慈爱。奉耶稣基督的圣名！
