唐崇荣牧师在印尼归正福音教会证道，继续从耶稣登山宝训论爱仇敌。他认为，爱仇敌是一种品格的彰显。按照耶稣在马太福音5章43至48节，世人的逻辑思想是"爱你的邻舍，恨你的仇敌"，但耶稣"要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"，这样就可以作天父的儿子；因为祂"叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人"。
他举一例子，犹太人的历史出现多个仇敌，亚述帝国、巴比伦帝国、希腊帝国，这些帝国没有奴役战败民族。古希腊马其顿王国国王亚历山大打胜杖后没有蹂躏战败国，即使是战胜的一方也没有强逼战败者做奴隶。他战胜了波斯帝国后没有杀波斯王，波斯王被自己的将军杀死，那将军来到亚历山大讨功劳，亚历山大却质疑一个人竟为利益杀死曾经发誓效忠的王，违背自己的誓言。
唐崇荣指，亚历山大是亚里士多德教出来的学生，相信他有伟大的人格，这些个性与基督教的信仰有雷同的地方。希腊被罗马帝国征服，罗马帝国也攻陷耶路撒冷。罗马人打逼迫犹太人，强行把异教的神像放在圣殿，犹太人恨恶罗马人抗争到底，求上帝赐福，拯救他们脱离罗马人的手。耶稣却教导门徒爱邻舍，因为摩西律法如此吩咐，还要为逼迫他们的仇敌祷告。
唐崇荣又指，耶稣在登山宝训的教导重点是把《圣经》的总意表达出来。人被造时是处于上帝与撒但之间。上帝要求人站在祂一边抵挡邪恶，人只有两种选择：是以上帝为中心抵挡罪恶与黑暗，为真理、正义做见证；另一边是自我为中心，效法撒但过一个与上帝的旨意相违背的生活。《圣经》认为，罪是以自我为中心，透过情欲产生罪恶结局是死亡。耶稣论爱仇敌就是九种福气之一，以及基督徒品格的检阅。
