上帝心意中的圣殿是一个"万民祷告的殿"，就是不同种族、文化、语言的人，也可以在圣殿中占一席位。他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；也不许拿著器具从殿里经过；便教训他们说："经上不是记著说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。"祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕祂，因为众人都希奇祂的教训。（马可福音11:15-18） 主耶稣在临死前一星期，与门徒一起在群众夹道之下进入耶路撒冷。第二天，祂在耶路撒冷所做的第一件事，就是去洁净圣殿。 这是在福音书的记载中，主耶稣生平惟一做的一件暴力事件。犹太人到底犯了甚么错误，竟然会挑动主耶稣这么强烈的反应？ 有人说圣殿是敬拜的场所，不适宜有商业活动。但当时买卖的不是日常用品，而是供人献祭的祭物，可以减省朝圣者带著祭物攀山越岭之苦。当时圣殿又习惯收纳推罗钱币而非在市场通用的罗马钱币，因此找换钱币 不过是方便朝圣者献上丁税的设施。换句话说，这一切商业活动，都是协助人更容易去敬拜神，所以并没有受到当时的宗教领袖禁止。 有人认为买卖牲口会制造环境和噪音污染，破坏敬拜时的宁静；但祭祀本身就是血腥的，而祭坛那里，也不一定是鸦雀无声的。 为甚么主耶稣会如斯激动？圣经已为我们提供了答案：因为犹太人在方便"自己人"敬拜的时候，盗用了本来是设计给外邦人祷告的院子，强抢了外邦人接触真神的机会。主耶稣采取暴力攻击，是因为犹太人把外邦人祷告神的地方，作为自己人敬拜神的支援站，抢夺了外邦人敬拜神的权利。 其实，在第一所圣殿建成的时候，所罗门王在他的献殿祷告里已经清楚地说明，上帝是宇宙之主，不会被困在圣殿之内；而上帝的恩典也不会局限在以色列民族之中。因此，当不属于以色列民的外邦人慕名而来圣殿祷告时，上帝也会垂听（王上8:41-43）。就是这个缘故，圣殿一定需要有接待外邦人的地方。 今天，在我们的教会建制里，又有没有设计了一个 "外邦人的院子"？我们花尽心思去建立信徒群体，培育会友的属灵生命，促进弟兄姊妹的团契生活……这些全部都是有意义的活动；但对于教会外的人，我们又付出了多少？ 上帝心意中的圣殿是一个"万民祷告的殿"，就是不同种族、文化、语言的人，也可以在圣殿中占一席位。因此，教会中外邦人的院子不单是包括了不属神的本地人，也包括了在本地工作、生活的异族人，更包括了来自各地不认识福音的人。本地和外地的宣教工作，都应该同属于教会的基础工程，是责无旁贷的事务。 主耶稣时代的犹太人都以圣殿为荣，以圣殿为敬拜的中心，却忽视了圣殿的基本功能至终，圣殿被毁，直至今天也未能重建，机会失去之后就难以复得。 今天，我们能否掌握上帝给予教会的机会，叫教会成为众多民族的祝福？ 默想：我要付出甚么，才可以使教会更像一所"万民祷告的殿"？ 蒙允载自：《市井圣徒（合订本）》（修订二刷），学生福音团契出版社，2006。
