[研经会四]嘉信博士：纵然受攻击仍要坚持

昨天看过了尼希米有三方面的困难，今天再看另外三方面的困难。 一. 自己人会令你失望与困扰

从第五章中看不出有人要逼害他们，但他们长期有经济问题。第五章14至19节指出当地经济不公义的问题长期存在。建城墙花了五十二天之久，在六月廿五日完工了。然而不是每一个人都可以承担得起这种没有收入的建墙工作，一两天没有问题，但最重要收割的时候，人们就出现很大的经济问题。五十二天实在是很长的时间。第六章还再提及建墙的。为何尼希米将建墙的故事打断？在过去十二年，建城墙有更大问题。尼希米把故事这样写有另一个原因：就是把十二年所经历过的问题和压迫都放在一起，而且似是写传记的形式描述出来。 尼希米让读者看见各式各样的逼害。其中一个是自己人令人失望和带来困扰。第十三节中提及到当时有极大的饥荒，不单收成要用来维生，也要卖收成来交税，也要留下谷种用作明年继续耕种。所以有人要借钱交税，又要买谷种预备明年的耕种。然而，他们要还钱的，有人要卖自己家人去做奴隶。他们把人卖给有钱的同胞，成为仆人。这造成兄弟间的关系就容易破裂，贫穷人家感到十分无助。

旧约的律法是容许某程度上经济的奴隶，但有一定的规矩。一是有时间限定，不能让人成为终身奴隶，似是合约式的，二是不能因为放高利贷而让人去做奴隶。当时有钱人四处放高利贷，令人负债，容易破产，使贫穷人变成奴隶，他们就可以变成大地主。面对这样的情况，尼希米发怒，心里却小心思量应如何做。他之后召开大会叫人记起上帝，上帝不是瞎眼，祂看见一切发生的事，又述说自己免息借贷给贫穷人的事作为榜样，叫人悔改，回归律法的标准。除此以外他更叫大家起誓，并指明不遵守誓言的话，上帝会没收一切。会众就一起说"阿们"，赞美耶和华，并照著去做。

第十四至十八节，我们看见尼希米自己的榜样更多的细样。他不是为了金钱，不是为了自己的权力，不是为了名声，用政府提供的资源，为了上帝的子民的利益，不是为了自己利益，拒绝帮助自己去晋升。第十九章，他求上帝记念他为子民作所的事，并且求神施恩与他。 嘉信博士提及《新约》中有一样的原则。保罗在对哥林多教会说：你们的聚会是招损而不是受益的。原来当时早期教会在一周第一天晚上聚会，聚会的时候好多人仍要工作。不少罗马人下班后聚会，有钱人可以随时聚会，一般会吃过饭之后去聚会，也会携带食物。之后自由上班者就会到达，而奴隶就是很晚才出现的。奴隶多数不会带食物或饮品来。但由于晚，奴隶出现的时候，所以食物和酒都吃光了。保罗看见很生气，说这聚会是招损，而不是受益的。 保罗常在书信中提及教会中不健康的情况，例如提摩太前第六章第十七至十九节指出福音亦赐给贫穷人，与有钱人得到的都一样，所有人都需要重生，需要罪得赦免。但福音如何在这两种人身上显出来的也是不一样。"如果你是很有钱的人，上帝告诉你要忘记一件事，就是你带什么离开这个世界，就与带什么来这世界时一样，同样是什么也没有。"有钱的人与贫穷的人一样，只能带走属灵的东西。"生命不是以八十年来量度，以五百亿年去量度。我们开始明白耶稣说不要为在地上的财富而积聚。"

分裂教会有很多原因，钱是其中一个。但尼希米有智慧能看见上帝子民分裂是因为弟兄之间很多嫉妒，互相对立，面对自己阵营会出现的罪恶，而在这事上他也永不言放弃。 二. 可以预期有憎恨上帝的人，他们会使用阴险的手段

第六章一至十四节，这里可以见有人对尼希米用阴险的手段。在第一至第四节，他们常邀请与尼希米对话，似是交流一下立场，似是很合一，但也很可能是想伤害尼希米。尼希米说这是浪费时间，他回应他们说，我在办大事，为何要停工去见他们。当然有时间要让不同看法的人坐在一起，让事情变得更好，也许可以达成共识。但有时候，对话是去逃避真正要做的事情。参巴拉写了信给尼希米，去恐吓尼希米，第八节差人回答给参巴拉，尼希米只是用一个礼貌的方法告诉参巴拉，"你是一个大话精。"尼希米明白发生什么事，他也会惧怕。但尼希米祈祷请上帝坚固他的手，让他坚固下去。第十至十四节，参巴拉又用属灵的方法去威胁尼希米，建议尼希米躲在圣殿里，因他是重要的人物，若是出事的话，其他人都不知如何走下去。但尼希米不是这样想，他知道如何他听这样的说话，他若这样做的话，会被批评。"像我这样的人难度要走进圣殿保护自己吗？"他知道上帝没有差派这样的先知，只是参巴拉与多比雅去让他感到害怕。这事情再一次让尼希米作记念的祈祷。 我们在当中可以学到什么呢？圣经说魔鬼是积极去攻击我们的，有时又会装扮成光明的天使去欺骗上帝的子民。在一些国家中，基督徒面对最大的困难是要面对外来的迫害，但有些地方，最大的困难是要面对那些似是疑非的说法。在九十年代，嘉信博士曾去东欧国家，在柏林围墙倒下后，国家慢慢开放。他可以接触到不要牧者，有年纪大的牧者，曾坐牢的，大部份都没有受过高等教育。也有较年轻的牧者，他们没有经历困难，学习后现代对福音的影响，去读神学家的著作，也许有读过硕士与博士的。嘉信博士发现年纪大的牧者为到年轻的牧者有担忧，因为他们未经历过困难。但年纪年轻的牧者也会担心年纪大的牧者，因为他们没有知识。 嘉信博士发现，有时候会很想回到旧时代，上帝的子民清楚知道敌人是谁。旧时代，魔鬼以吞噬人的姿态出现。但对年轻一代来说，魔鬼就装扮成天使出现。年长的如何看年轻的？年轻的如何看年长的呢？其实两方面都对的。只是魔鬼的手法变了。有时候就是愈多自由，人就要更小心分辨。在有些文化里，教会会找一错的文法，然后指出。但有时候，为了要保住大家面子，没有人会错。有一天，到了某程度，所有人都会回到上帝那里，去分别诡诈手段。一种是暴力的，一种是假先知，其实都是属魔鬼的。 三. 不要因为我们当中有叛徒，而感到奇怪

第十五至十九节，有人假扮成上帝的子民去"为上帝工作"，再一次地，尼希米没有因这些事情而受引诱，反而学习了"永远都不放弃"。耶稣面对祂身边的犹大，亦有彼得给他错误的资讯，似乎告诉祂"弥赛亚是不会死的，你不会钉十字架的"。敌人有时会"玩真理的游戏"，有时候又会有嘲讽，亦有十字架的暴力。"我们作为子民，上帝会呼召我们揭发这些事情，让我们踏上光明的路，即使曾踏过困苦的道路。如果目标不值得我们去付上代价，那是不值得。" "尼希米是重建城墙，是为著上帝的城市。对我们来说，我们的目标是极其重要，是为对救赎我们的上帝忠诚。我们现今经历永生带来的喜悦，将来经历复活永生的喜悦；罪得赦免、圣灵的恩赐、圣徒的契合、主内的喜乐、永恒的眼光——我们不再被会腐烂的物质捆绑，而当我们面对荣耀的时候，我们就有福乐。上帝要我们永远都不要放弃——而这不过是一个轻微的要求。" 最后嘉信博士领大家祈祷： "主，我们求祢，开我们的眼睛，让我们看见将来要来的荣耀，以致我们可以得力，可以有耐性地坚持到底。让我们作得救赎的子民，明白当世的境况，我们不怕仇敌，不为错误所引诱，为了基督儿子的荣耀。我们奉主的名求。阿们。"

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