cc 请大家看一段经文，创世纪11章1至9节"那时、天下人的口音言语、都是一样。他们往东边迁移的时候、在示拿地遇见一片平原、就住在那里。他们彼此商量说、来罢、我们要作砖、把砖烧透了。他们就拿砖当石头、又拿石漆当灰泥。他们说、来罢、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上．他们就停工、不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名叫巴别。" 有一套电影，只有很少宣传，很短的放映时间，很低的票房收入，但竟然夺取了2007年金球奖的最佳电影，这套电影的名字是巴别塔BABEL，亦是我们的主题。这套电影分别在三个洲拍摄，包括南美洲，北美洲及非洲的摩洛哥，对白亦涉及6种语言。当中的一个重要主题是提及沟通是非常困难的，我们时常不明白对方所表达的内容。电影内有一位日本哑巴少女，她出现的场景很多时是完全没有声音的。导演在表达沟通与让人了解的困难，因此发生很多误会及误解。另一方面电影提及虽然众人看似互不相干，但当电影进入铺排演绎时，我们慢慢地发现这班互不相干的人，彼此有著交错轩引的关系。 电影内一位日本哑巴少女的父亲在摩洛哥打猎，然后他送给导游一支步枪，其后辗转落入一对年轻的牧民兄弟手上。其中一位兄弟在试枪时，子弹不经意的发向正途经山区的美国旅游巴士，并射中旅游巴士里的一位美国太太。当时大家还以为是恐怖袭击，气氛很紧张。而且意外发生在山区内，是很困难运送救治的。当地的居民很贫穷，但是非常友善；虽然他们不懂表达，但运用他们当地土法来替这位太太疗伤，帮助这位受伤的太太安静下来。另一边厢，这位美国太太的一对年幼女儿留在美国，被照顾她们的墨西哥籍保母带同前往墨西哥参加婚礼。这对美国姊妹在墨西哥看到墨西哥的风情及文化。在她们回美国时，墨西哥保母的一位亲戚，连同一群寻求美国更好生活质素的人，一同偷渡过境前往美国。在偷渡期间遇上巡逻警卫，在沙漠内展开追捕，气氛很紧张。 这套电影表达人很难以不同言语沟通，但人同时又是彼此紧扣的群体。这套电影提出很多的国际误会、家庭误会，都是由于言语的问题，产生误解。创世纪提及的人物，亚当、夏娃、亚伯、该隐及挪亚，其实都是个别的人物，却是将各人的内心世界展示出来，我们每人心中都有夏娃。 当我们想超越上帝的主权时，就好像人想吃禁果，心里一方面很想吃，另一方面知道不可以吃，但又会想，可能吃了后不一定会死。正如我们不会否定信仰，但确将上帝边缘化。我们心中都有一个该隐，当我们被罪影响时，便很难看守我们的弟兄。若弟兄比我更有成就，更蒙福时候，我们会嫉妒，感到不是味儿。甚至因为利益，竟然出卖弟兄，这是我们心中的该隐。此外，挪亚见到上帝的大能及拯救，而且方舟亦拯救了挪亚一家八口。但后来洪水退却之后，挪亚却醉酒并赤身露体，被他的儿子看见。人类很容易经验上帝的恩典，转眼之间从恩典中堕落，这就是人类。这一段经文，不只单单看个别人物，而是看国际事件、看两国之间、看两人之间及不同文化之间如何相处。 请大家再看另一节经文，在创世纪11章1至2节"那时、天下人的口音言语、都是一样。他们往东边迁移的时候、在示拿遇见一片平原、就住在那里。"这里看到人类原是上帝所创造，是一家亲，同一种语言，这都是上帝的计划。人原是受上帝的呼召来遍满全地，生养众多，在上帝的名下治理全地。但因罪的原故，他们来到示拿平原，这平原很大。有考古学及地理学家提出，这平原应属于幼发拉底河及底格里斯河的双子河流域，是新月形状的沃土。他们看见平原这么大，原本应感到很高兴，但他们看见那么大的地方，突然感到惧怕，因为他们将上帝的限制切开了，当他们没有上帝的限制时，竟然是生出惧怕来。 在过去一段时间，我与家人在美国参加了七天的黄石国家公园旅行团，在旅途中行经约九个美国的州，一共三千六百八十里。让我最深刻的是旅途中经过很多平原，特别是经过加拿大中部的时候，平原很大，一望无际。当时我心中赞叹上帝真伟大，同时亦因平原的浩大而感到害怕。对心中没有上帝的人来说，示拿平原的出现，不再是上帝给他们撒播全地的召命。但对于十九世纪美国新移民的清教徒来说，觉得这地是上帝给他们的一个召命。按他们的信仰，认为这是一个大机会来为上帝治理全地。 当这群心中没有上帝并希望建筑塔的人，见到示拿这么大的平原，竟心生很大的恐惧，害怕会被分散，然后被平原吞噬。这是人心中没有上帝之后，由内而生的惧怕。有一个著名的实验，将一群儿童安放在围栏内玩耍，让儿童很有安全感地散开玩耍。当儿童失去围栏，就如失去安全感，要聚在一起不敢分散，对那群儿童来说，那个围栏的限制就是保护。在电影卧虎藏龙里，女主角打败她的师娘后，对师娘说当她发现武功超越师娘时，她心中是何等惧怕，因为女主角不知道外面世界的天有几高，前路有几阔。同样，这也是人来到示拿这大地感觉的写照。他们担忧不知如何在这地散播，害怕分散，所以想到要聚集一起才有力量。他们开始说要造一座高台，一个城市，一个空中花园来宣扬我们的名。计划做神庙高塔，可与天相通，他们想取代上帝。夏娃在吃禁果时同样也有像上帝的意图。但在示拿平原，这意图己成为建造巴别塔工程的项目。 在创世纪11章3至4节中"他们彼此商量说、来罢、我们要作砖、把砖烧透了。他们就拿砖当石头、又拿石漆当灰泥。他们说、来罢、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。"他们开始对自己的科技有信心，有本事制造危机意识，发动群众展开造神运动。他们认为通天塔可以刺破对上帝的迷信。当科技不断发达时，所谓神圣不可侵犯这门槛被一一推下来。现代的人己可由人决定何时生育，小孩的性别。更有人讨论安乐死的问题，生死有命这句话己成为过去。如干细胞这科技在不久的将来可医治各样顽疾。我们憧憬可像机器一样，可随时更换零件，延年益寿。著名的哲学家尼采有一本著作"欢乐的智慧"，书内提及一位人物"狂人"。狂人在白天拿著灯笼四处找寻上帝，最后在找不到下，便宣称上帝己死了，我们把祂杀死了。世界本拥有最神圣，最有能力的上帝，己死在我们刀下，但是谁把我们手上的血洗掉呢。我们要用什么水才能将污垢洗净及使我们洁净呢。 这个杀上帝的行为对我来说太沈重了，尼采在书中的结论是若人不要上帝，把上帝抽离这个世界。人类把新的科技和对社会的憧憬，取代上帝将会降临大地，盼望社会将会团结在一起。 希特拉提出第三共和国，日本军国主义的大东亚共荣圈，都是在世界革命中耳熟能详的口号。我们尝试造一个美好的世界，但当上帝在我们中间被逐出时，不再是我们的中心时，便没有东西可使人与人共容，没有一种核心连系各人，没有维系各人属灵的力量，反之继而有一种属灵的离心力，将人分散。事实上，科技越进步，人与人、国与国之间越生猜疑。今天，最强大的国家同样是最惧怕的国家，时刻观察有没有潜在敌人，希望能先发制人将敌人消灭。很讽刺，科技不是带给人团结，而后给人带来更大的猜疑。事实上，如果我们不是彼此都爱上帝，那我们便无法彼此相爱。同时，经济发展带来的财富不一定使人可获取平均的分享。贫富悬殊出现在很多很多富有的国家，就像香港。 因为上帝不再存在在人心中，人什么也可以发生，如出卖。在莎士比亚名剧，凯撒大帝被他所信任的布鲁图出卖暗杀。因为上帝不在人心中存在，人在利益的源故下，做不合法勾当，最后导致生意上的合伙人因生意失败而破产，最后更自杀而死。当人不再敬畏上帝时，没有一样东西能维系人与人之间的关系。示拿平原这群人所产生的惧怕就是心中欠缺了上帝所带来的离心力。 城市原是充满活动并多姿多彩，但一个城市因没有上帝，这便是失去灵魂的城市。哲学家齐克果提出人有两种活动，一种是围绕中心活动，另一种是无中心活动。无中心活动既无方向，看似很忙乱，但实在是无安顿的感觉，像没有根，很疲倦在漂流的活动。维系中心活动虽很疲倦但有力量，并可循环地重新充满力量，且有信念的。使徒保罗清楚知道在他灵魂深处的中心是上帝，因此在哥林多前书15章58节记载"所以我亲爱的弟兄们、你们务要坚固不可摇动、常常竭力多作主工、因为知道你们的劳苦、在主里面不是徒然的。"我们心中没有上帝，以致生命上很多东西会感到若有所失。上帝是我们生命的船锚，这船锚像是我们一种力量。 一个没有上帝的社会同时是失去魅力和魔力的社会。若上帝不再存在时，人怎能发现生命的奥秘和惊讶。我们相信上帝无所不在，知道衪隐密行事时，让我们在生命中有很多惊喜及发现。生活是有魔力和迷人之处，若一个社会是没有上帝的，在日常生活里是很难找到的迷人之处。有很多书是谈论日常生活的魅力，在日常生活里如何发现和发掘惊喜。隐密的上帝不存在的时候，对没有灵魂的社会而言是很难发现惊喜的，所有东西都是自然而来，还有什么东西有惊喜呢？ 我们的前路被盲目的命运引带著，所以我们因害怕而变得迷信。在我们心中没有上帝时，很自然地迷信相信风水。人是追求属灵的真实，人是无法忍受属灵的空虚，我们会相信被一个盲目的命运所摆布。我们相信生命被一只无形的手在引导我们前路，我们的命运被带领著，而这只手将每件东西附上价钱。 我最近看一本书，内容是说起哈佛大学漂离了原来教学的理想，只盲目追求成功、卓越成就，失去了创立这大学时的理想。哈佛大学的成功，是让很多名牌大学变成公司一样，将大学名称成为一门生意。慢慢地使这些名牌大学失了当初的教育理念，变成现在只追求卓越及排名。现在的高等教育为迁就客户的兴趣，由市场向导，不再是最初成立的梦想，变成一个没有灵魂的教育。 但我们无法忍受没有属灵的实际，我们需要造神，不同的假神取而代之出现，因此我们会造金牛赎。很多政治上的理念，革命的自由和平等取代成为上帝。当1789年法国大革命的口号"平等，自由，博爱"打倒当时的法国皇帝路易十六。在1793年发生一场很大的混乱、恐怖统治。有一位夫人被诬捏，当她被判上断头台行刑时，她向自由女神像说"自由，多少的、向等的罪恶是奉你的名而行"接著被行刑处决了。历史告诉我们，法国大革命因恨、清算而死的人比皇帝路易十六所杀的人还更多。 这情况对中国来说，我们更是清楚。文革最初理想很高很远，但很多人因愁恨而死。人若心中没有上帝，反而将其他的神或政治的理念，宣传为神的时候是向等的危险。所以，我们看到这群人要建造是向等的危险，他们要造一座通天的塔，不让人分散的城。他们藉著建造塔和城达到稳定、团结，而宣扬他们的名，这是很危险的事情。上帝是有恩赐，衪不会坐视不理，所以衪出手将那危险的运动制止，混乱他们的言语。 创世纪11章5节"耶和华降临要看看世人所建造的城和塔"。第一次世界大战后，世界对和平充满著憧憬，并成立了国际联盟(即联合国前身)，但不久第二次世界大战开始了。当2000年亚洲金融风暴来临，香港特别是遇见SARS、禽流感，最有科学训练的医护人员首当其冲。这种又神秘又可怕的SARS，令我们很惧怕，我们学习谦虚下来。东南亚地区，亚洲的禧年来到，金融风暴令我们经济全部倒退。之后，南亚海㴋的出现，几秒钟之间令人的家庭分散及人命死亡。SARS及禽流感是人无尽的基因踏进人本来不应踏进的冒险研究，扰乱那些基因，引起变化，可以说是人类究由自取。但是，地壳的变动与人无关，完全是我们不知道隐密的上帝在容许这工作发生。海㴋前人与人之间无言以对，我们与神的距离好远，以致上帝要亲自降临察看我们。 在每一次新年时，若有朋友跟我说"心想事成"我会请对方加多一句"手洁心清"。若我不是手洁心清，只单是心想事成便惨了。事实上，当这群人在开始建造这座塔，要传扬他们的名时，危险开始蕴酿。其实上帝是难阻他们，上帝的工作不一定以混乱他们言语来分散他们，有可能是让他们产生内部纷争及斗争，以致他们分散自己的言语，这很明显分散他们言语是上帝的工作。圣经上的用字很奇妙"人说：我们做砖；上帝说：我们分散"这两组字的发音很近似，同音的字，很有意思并将两个不同的字和内容对立起来。上帝不悦他们的行为，以阻止产生更大的罪恶。有时上帝任凭我们步向灭亡的路，有时上帝会作出阻止。若不阻止，人会被自己的恶控制，变得越来越危险。 事实上，我们看见当希特拉封闭所有声音及话语时，除纳粹党外的时候，无政党无反对的声音时，一千一百万人死在纳粹党政权下。另一个共产政权的国家，共死了一百七十万，但这个国家全国只有八百万人。我们看到纳粹党要清洗犹太人;共产政权国家将自己国民杀戮，所以上帝混乱示拿平原这群人的言语，其实是个祝福。上帝栏阻他们的活动，以致他们不会犯下更大的错、罪。感谢主，这让我们看见上帝的恩手，不会坐视不理，虽然世界有很多罪恶，但这是天父的世界，所以我们心里很安稳。天父必出手来约制罪的扩张，在适当的时候审判恶人的行为，会保护我们。我们感到很安慰是虽然示拿这群人想做塔，宣扬自己的名，但有亚伯拉罕的出现。他出吾珥时，同是上帝的呼召。亚伯拉罕出吾珥同样见到大的示拿平原，但感觉很不同。他不惧怕，虽然他不知道要去那里，但他知道这是上帝的召命，所以他不惧怕。因为他知道生命在神手中，他亦知道上帝用他的生命来成就上帝的工作。在五旬节出现时，信心之父亚伯拉罕的后裔，很多人都说起自己的语言。但是大家彼此了解对方，圣灵感动信徒，有些说出方言，他们可以继续撒播全地被上帝差遣直到地极，传扬上帝的名。感谢上帝，亚伯拉罕的出现，上帝有一条线，呼唤一群不会造塔，不会传扬自己的名，只会等候上帝带领的人。 暑假假期很快便过去，每一个人都想作永远的游客，可以不定时回来相聚。我们在时间的洪流里，我们是过客，当我们是过客时，我们漂荡时，会定下来定居和建造。今天，你在建造在什么呢?你是否在建造一座塔来传扬你的名呢？还是在为神的国来建造呢？ 承蒙「中文大学崇基学院校牧室」允准转载 主日崇拜预告 日期 : 29/04/2012 (星期日) 时间 : 10:30 讲员 : 邓瑞强博士 题目 : 狼来了，怎么办?
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