灵里丰盛必须是建立爱人的外在行为 "我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。"(约一3:11)
郭牧师首先带出，如果要建立灵里丰盛的生命，必须要建立一个爱人的外在行为。正如如果我们属上帝的话，就会行义。今天的经文提到不要像该隐，因为他杀了兄弟亚伯。我们是天父的儿女，是生命所属的问题，然后是行为的问题。如果我们属魔鬼，就会有属恶者的行为。
约翰提到该隐用杀人去解决生中的恨，他为了自己而否定别人的生命；相反主耶稣却否定自己的生命叫使别人得生，主为我们舍命，我们从此知道何谓爱，这跟该隐有很强烈的对比。
郭牧师解释说，憎恨的意思是是否定对方的生命，爱人是否定自己的生命。主教导我们要爱人如己，如果只是在感觉上，这跟世人有什么分别呢？因为可爱所以爱，你不可爱就不去爱，这只是心情上情绪上的反应。
恨是拒绝对方，把自己合理化。因为觉得他给你麻烦，所以最后离开他。爱是看到他有价值，放下自己的生命，让我来建立他。十字架不单为救赎，而且也是我们的榜样。另外，自我中心相当强的人，是很难去爱人的。在信仰的道路中，上帝拣选我们，就是给我们否定自己的训练。
灵里丰盛必须是建立爱神的内在平安 接著郭牧师谈到如果灵里要丰盛的话，要建立在爱里的平安。在1999年，世界卫生组织发表了全球最具杀伤力的病。其中第一位的是癌症、第三是爱滋病。不过令人吃惊的是，排名第二的是抑郁症，在美国每五个家庭就有一个成员患抑郁症。由此可见，身体的疾病固然很痛苦，但心里的疾病也很痛苦。同样地，如果基督徒有丰盛的生命，就不可能常常有不安的地方。
"亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。"(约一3:21)
这里讲到我们跟上帝的关系，如果我们的良心责备我们，那我们要怎样呢？回到神那里。我们的神无所不知，所以不要逃避自己的问题。上帝会透过我们的良心告诉我们，要是我们能坦然无惧，就是真正的平安。如果良心责备我们，直至回到神那里，才能坦然无惧。另一个方法是向神祷告，灵里丰盛的人肯定是祷告的人。灵里跟神没有阻隔的人。
"并且我们一切所求的，就从他得著；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。"(约一3:22)
郭牧师说，祷告不是言词有多恳切，真正的祷告是与神中间没有隔膜，反面来说是解决良心的指责，正面来说做神要我们做的事。约翰把信心和爱心合起来，我们要信耶稣基督。且照他的命令，接受他的吩咐。如果你真的信耶稣的话，就要彼此相爱，没有其他的选择。我们回教会时常常听到人说，人是很麻烦的，所以不需要理他们。这样把信仰和爱人分开，但约翰不是这样说。什么叫命令呢？不是出于我们的本质，圣经没有命令我们要吃饭，我们自然会吃的。这表明我们根本不能用神的方法来相爱。
灵里丰盛必须是建立在使徒的真理之上 "你这样信的话，就住在神里面，神也住在你里面。因为圣灵可以在我们心里做证。"(约一3:24)
我们怎样属于神呢？另一个就是心灵里属灵的经历。但灵里面的丰盛必须建立在使徒的教导下。不是所有属灵经历都是出于神，要试验那些灵是否出于神。郭牧师说，中国教会其中一个很大的问题，很多时候我们说，"神跟我这样说"。究竟如何分辨呢？他说，这要看他们平时信仰生命怎样。教会中有很多伟人，不是在某一方面才由神带领。假如平时不听神说的，忽然说自己属灵，在某一件事才特别尊重神，怎能相信是出于神的感动呢？
因此，神设立使徒的权威，正如约翰一书4章6节说的："我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。"灵里丰富的人，可以去爱人，可以没有隔膜的祷告，也是跟著使徒的教训，这样我们必能经历到神应许给我们丰盛的生命。
