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使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子。 [太5:9]
创造的礼物 (一)：生活作息的赐予
第五天早堂研经会－杨锡锵牧师《创世记》讲解
来到港九研经培灵大会的第五天，今天杨牧师向大家介绍了神创造给人的礼物。创世记二章4节开始是创世记的第二个创造记载，与第一章的记载角度有点不一样。杨牧师说，第一个记载是从神的设计和秩序这个角度来看神的创造，而第二个记载是从神给人的礼物和供应这个角度来看神的创造。
他说，创造的设计是神为每人划分的一份，是我们的召命；创造的礼物是神给人的福份，因此今次研经会的题目受造的人生头两部分定为蒙召和蒙福。
根据第一个记载神在第三日造各样的植物，第六日才造人。而第二段是记载是虽然神已经造好了，但需要有人的耕种才会成长。因此可见，神的创造不是做了就算，有的礼物都是为人而设的。
神在第二个创造记载里为人预备了甚么礼物，可以分三类：
一．礼物涉及人的基本需要
"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。"(创2:7)
神将生气吹入那团泥里，他就成了有灵的活人，这一点并非要指出人有灵魂，比走兽高一层，因为"有灵的活人"原文其实只是"有生命的活物"。
杨牧师说，礼物有一个很重要的观念，就是神赐予我们才有的，这是要强调神给人这份生命的礼物是脆弱的、有限制的。人在这个最基本的生存条件上仍是受造之物，完全需要依赖造物主的赐予和维系。我们的生命是神赐的，神若收回这份礼物，我们便要归回尘土。
他接著说，礼物不是自己找回来的，所以我不会努力一点就长命一点，因为这不是靠自己的力量得到的，如果是靠自己的努力去得到的就是报酬。
"耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。"(创2:8)
园子指用篱墙围著的地方，代表一个提供庇护和安全的环境。人基本上是需要保护的，在众多的动物中，人生出来是甚么都没有、完全无助、缺乏自我防卫的本能。所以人很需要一个家，给予肯定和安全感。
二．礼物的本质是人所喜好和享受的
"耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目。"(创2：9)
杨牧师说，神创造的礼物充满美感、情趣和创意，造物主为人预备的不是刻板的生活程序。大自然、艺术、以及种种的人生乐趣，都是值得我们去欣赏和享受。很可惜这些都被罪恶污秽了，所以与它较疏远。
今天很多人对工作和生活失去兴趣、灵感、热衷，甚么令到这份礼物变成这样？神不单是要我们满足基本的需要，其实工作也是一种享受。造物主所设计的人生不限于肉身的物质世界，人不单是活在这个有限的世间，同时亦有份于神所赐的永恒生命。
三．礼物有发展的潜质
"有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道："(创2：10)
接著，杨牧师谈到神给人的礼物是可以发展的，正面的使用它们是有伸展性，负面的话是有危机性。"河"代表丰富的水源，是下了很多雨的结果，所以代表著创造礼物的丰富，不但供应目前的需要，还要延展开去。神给人的福气是要向四方八面分出去的，所以我们要与人分享。而且神赐给我们的礼物，是超过我们所想所求。
另一方面，神给人很多的礼物，包括所有的属灵美德和圣灵的果子，也需要发展和成长的空间。例如神如果想做一个运动很好的人，他自己本身也需要锻炼。造物主没有把这些放在我们的DNA里，我们有责任花心机、时间和工夫去培育它们，甚至要忍受诸多的困难、考验和挫折才孕育出来。如果神要造一个信心扎实的人，祂不会给他太多顺境；如果神要造一个忍耐的人，祂会给他迟迟未能解决的困难。
值得我们注意的是，神创造的礼物有被破坏的可能。祂为我们预备的每个性格和恩赐，都有它的阴暗面。我们要防范它那些有危险性的倾向发动成为不良的影响，否则这份礼物会变成咒诅，不再是祝福。
杨牧师总括来说，创造作为礼物，对我们有三重意义。首先，礼物表示人要倚赖造物主，人生既是神赐的礼物，就必有祂为我们预备足够的资源、机会、动力和恩典。第二，礼物表示是可以享受，带给我们一个非常重要的心态：一个感恩的心。感恩的心是觉得自己有，并且有很多，比自己应份有的还要多。最后，礼物的潜质表示我们如何发展和看守它非常重要。我们有责任作好的管家，按祂的心意好好地培育、看守这份宝贵的礼物。
