"小子"在马太福音是一个很重要的词汇，分别为10:42，"把一杯凉水给这小子里的一个喝……这人不能不得赏赐"；25:40，"你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。"为何小子这么重要？小子指谁？
从故事的发展，马太福音有意将"天国里谁为大"的问题与有关如何对待小子的故事放在一起，目的是要向我们说明要先放下高高的地位、身分和权力，成为小孩子，才可以去服事小子。为何只有放下高高的地位、身分和权力才可以服事小子？原因是位置决定一个人的视野。那有地位和权力的人对小子的处境和需要不会太明白和体谅，反要求小子们符合有权势者的标准。例如，在耶稣的时代，法利赛人和文士就是站在道德的高地，以致他们对草根犹太人的要求过于他们可以承受的。当然，我们不需要完全认同毛泽东的话—"一个人的阶级决定他的政治"，但不考虑自己地位和权力对自己的限制时，就不会明白耶稣的说话："你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国"，反而将小孩子浪漫化解释为天真、听话和信任等等。结果是，一方面，有地位和权力者并未经历意识基本的转变，仍停留在自己的意识里；另一方面，这里所讲的小子并没有真正被接待，反被浪漫化了。
谁是小子？在马太福音的用语中，小子有三个含义。第一，小子是信徒之一（6节）。他们被称为小子不是因为他们谦卑，而是他们的社会地位和教会地位使他们被人看为小子。第二，小子指在失丧中的人（14节）。迷羊的比喻正是要说出上主对失丧的人之关心和宽恕。第三，小子指那些在物质方面有具体需要的人（10:42；25:34-40）。灵魂的需要与物质的需要并不对立。
或部A照顾贫穷者并不是一件难事，为失丧者祷告和向他们传福音也不是一件苦事。但若要放下中产的意识去认识，甚至从低下阶层的利益角度出发就不是一件易事了。又若要放下高尚道德操守去迁就道德软弱者更不是轻而易举的。前者牵涉利益，后者牵涉所谓真理不妥协的原则。在这进退两难中，我们似乎忘记了一件事，就是我们仍是小子。上主的恩典没有改变我们小子的身分，但改变了小子的自信；专业人士的地位没有改变我们小子的身分，但改变了小子对其他小子的责任。可惜的是，我们的质也随著外在改变而改变，变得对小子缺乏包容，因为我们以摆脱小子引以为荣。
默想：求主使我醒觉自己的限制，并有勇气放下自己的利益，甚至自己的执著，为工作的下属、为服务的顾客和城中的小子求福祉。
蒙允载自：《市井圣徒》合订本，FES PRESS出版
