「小子」在馬太福音是一個很重要的詞彙，分別為10:42，「把一杯涼水給這小子裡的一個喝……這人不能不得賞賜」；25:40，「你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」為何小子這麼重要？小子指誰？
從故事的發展，馬太福音有意將「天國裡誰為大」的問題與有關如何對待小子的故事放在一起，目的是要向我們說明要先放下高高的地位、身分和權力，成為小孩子，才可以去服事小子。為何只有放下高高的地位、身分和權力才可以服事小子？原因是位置決定一個人的視野。那有地位和權力的人對小子的處境和需要不會太明白和體諒，反要求小子們符合有權勢者的標準。例如，在耶穌的時代，法利賽人和文士就是站在道德的高地，以致他們對草根猶太人的要求過於他們可以承受的。當然，我們不需要完全認同毛澤東的話—「一個人的階級決定他的政治」，但不考慮自己地位和權力對自己的限制時，就不會明白耶穌的說話：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國」，反而將小孩子浪漫化解釋為天真、聽話和信任等等。結果是，一方面，有地位和權力者並未經歷意識基本的轉變，仍停留在自己的意識裡；另一方面，這裡所講的小子並沒有真正被接待，反被浪漫化了。
誰是小子？在馬太福音的用語中，小子有三個含義。第一，小子是信徒之一（6節）。他們被稱為小子不是因為他們謙卑，而是他們的社會地位和教會地位使他們被人看為小子。第二，小子指在失喪中的人（14節）。迷羊的比喻正是要說出上主對失喪的人之關心和寬恕。第三，小子指那些在物質方面有具體需要的人（10:42；25:34-40）。靈魂的需要與物質的需要並不對立。
或部A照顧貧窮者並不是一件難事，為失喪者禱告和向他們傳福音也不是一件苦事。但若要放下中產的意識去認識，甚至從低下階層的利益角度出發就不是一件易事了。又若要放下高尚道德操守去遷就道德軟弱者更不是輕而易舉的。前者牽涉利益，後者牽涉所謂真理不妥協的原則。在這進退兩難中，我們似乎忘記了一件事，就是我們仍是小子。上主的恩典沒有改變我們小子的身分，但改變了小子的自信；專業人士的地位沒有改變我們小子的身分，但改變了小子對其他小子的責任。可惜的是，我們的質也隨著外在改變而改變，變得對小子缺乏包容，因為我們以摆脱小子引以為榮。
默想：求主使我醒覺自己的限制，並有勇氣放下自己的利益，甚至自己的執著，為工作的下屬、為服務的顧客和城中的小子求福祉。
蒙允載自：《市井聖徒》合訂本，FES PRESS出版
