胡志伟：再思教牧性失德 胡志偉 2007年11月2日星期五 上午5:46 笔者已撰文数次提醒本港教会要尽快制定"健康防线"，让教会成为安全场所，减少性侵犯事件；可惜大多堂会不以为然。当再一次传来有教牧性侵犯青少 年事件，犹幸传媒没有如报道校长或歌手涉性侵犯那样大篇幅。近来每年揭发而见报的，教会总有一两单类似事件。笔者感叹的不只是教牧本身的性失德，影响了信徒对教牧的诚 信；更可悲是不少宗派与堂会常抱著心态："类似事件不会发生在我们当中"。香港教会更新运动曾办过数次讲座，探讨教牧性失德与堂会订定预防措施；然而参与者不算踊跃， 这正反映堂会对此方面意识不足的问题。 不少堂会从来不肯正视与承认，会众或教牧中有可能存在同性恋者；同样堂会也可能存在性侵犯者与被性侵犯者。每当有性侵犯事件发生，教会总抱著"家丑不外扬"，撤换了教 牧就息事宁人，或交由警方处理，却不深入反思，提高醒觉，制订适当的守则。单以教牧也是人，或树大有泄K等论述，根本不能解决问题。面对不断上升的性侵犯事件，本港教会 可参考外国教会经验，制定守则、甄别义工及教育信徒。 凡涉及未成年人士或青少年活动，堂会须制定"健康防线"（safe boundaries），要求受薪员工与义工遵守。外国经验，要求所有儿童活动，至少有两位成人工作者同时在场；而 户外活动，则至少三名。凡在外住宿活动，必须分别有男与女导师在场。有些更有严格规定，要求带领活动者须廿一岁或以上；并对儿童往洗手间的安排，也有具体的指示。这些 "安全守则"，包括一位男士不能单独与任何性别儿童共处一室。换言之，单身或已婚教牧邀请信徒单独往家中倾谈或留宿，是不合宜的做法。这并非说教牧不能邀请信徒返家中 相聚，但这些交往是集体性，如团契或小组等，而完了家庭聚会，参加者要一起离开。笔者不能在此逐一陈述；可能有人认为此等条文过分严苛，然而这些"安全守则"目的是加 增犯事者的难度，不容有机可乘，使那些意图性侵犯者知难而退。 美国不少堂会要求儿童及青少年工作者，包括义工在内，申报过往有否性侵犯记录，并把有关资料送往警方专门部门查核；待检查甄别之后，方接纳申请人有资格照顾儿童。本港 尚未建立此制度，但堂会可要求有关同工填报更多资料，并要求工作人员嬝炊峖P意有关"安全守则"，才能参与事工。 最后，堂会要透过这些丑闻作合宜教导，提醒信徒之间交往，或信徒与教牧之间交往，有其界限，不能美其名亲密关系取替了常识的判断。堂会鼓励信徒若遇上性骚扰或性侵犯， 有何渠道作出投诉，从而减少犯事者继续伤害别人。 （转载自香港教会网站每周评论，作者为香港教会更新运动总干事。） 分享
