「春」倒「福」也倒 從「老祖宗的造字藝術」談「聖經的道理」系列 (6) 曾敬恩牧師 2007年2月14日星期三 上午5:30 「我實實在在的告訴你們，一粒 麥子，不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。愛惜生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約翰福音12章24、25節） 國中時不喜歡讀書，偶爾看到一首不讀書有理的打油詩，竟然給自己的壞成績找到了藉口：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠；等到秋來冬又至，還是等待到明年。」 反倒是西哲的另一句話，給人生提供多一點奮鬥的動力：「冬天都來了，春天還會太遠嗎！」我想您會同意，過日子就算是要找理由，還是找個比較積極點的好。 此回又是應編者點菜，要筆者寫寫有關老祖宗造「春」字時的想法。好罷，買一送一，先把「春」字說明白；然後再送個「福」字又何妨！ 當然囉，筆者先在此向各位讀者大爺拜個年，祝您新「春」在基督裡早早飽得「福」氣！ 「春」、「福」倒過來貼 有人因為吵得不可開交，又彼此信不過，就說：「如果我說謊，我的姓就讓你倒過來寫。」這招對姓《王》、《汪》、《江》的人就不管用了。若是我，大概就會說：「如果我說 的不是實話，我的姓讓你反過來寫。」大概姓《曾》、《林》、《黃》、《苗》、《賈》、《高》的話你也不要當真。那麼姓《田》的大概會說：隨你高興怎麼寫，反正我說的都 是真話！ 事實上華人每逢春節將近，就會把一些門聯或吉祥字貼在門上、床頭等。米甕、冰箱上貼的是「滿」（保險櫃上當然也要貼，只是銀不露白怕歹徒，所以貼好了還是要掩好藏好就 是了），鄉下豬、牛、羊圈旁貼的則是「旺」。 但就只有「春」與「福」這二字是要倒過來貼的。因為這二字倒過來貼，看見的人都會叫著說：「啊，春（倒）到了，福也（倒）到了！」誰不喜歡春到福到？！ 「福」字倒貼的傳說 （網路上抓的）說是：明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記貼在某人家門上，準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上贴上一個「福 」字。馬皇后的旨意自然没人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字（到這裡有點阿里巴巴的味道）。其中有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。 第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了「福」字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把「福」字倒貼的那家人滿門抄斬。馬皇后一看事情不 好，忙對皇上說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，这不是「福到」的意思嗎？皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。據說從此人們便將福字倒著貼 起来，一求吉利，二為紀念馬皇后。 當然，筆者撰寫本文的主軸並不在此，而是想跟讀者朋友在即將開春之前談談，當初老祖宗是怎麼看、怎麼想、怎麼造、怎麼衍變「春」與「福」這二字的？！ 《春》字的追根溯源 《春》字在甲骨文中有好幾個，第一個春字（請見下面字表）的意境簡單，象盆中草木欣欣向榮之形，以指其時為春。第二個甲骨文就有意思多了，左半之上下為草，中間為日（ 太陽），右邊即屯字。不言可喻，左邊指的是在太陽照射下，野地的草叢開始滋長。右邊的屯字呢，李敬齋氏認為：從屮貫一，一是指地，象艸木初生；象艸木始生，戴種子而出 之形。這下把左右拼起來，意思就明瞭了，屯既含意又是春字的聲符。 而小篆的春字與甲骨文的春字略同，艸、日、屯，一樣不缺。 不過，到此為止，古字的春與隸書之後的《春》字，差別還是滿大的，從字體上看，至少有一半走了樣，僅留了個太陽（日）可以讓後人尋索回味。 筆者，把《生》字也列入字表之中，聽我一說讀者即不難明白。因為「生者，活也。象屮（屮即艸、草也，音徹）滋長地上之形。」換言之，我們的老祖宗，可不知道什麼是生命 現象，也不曉得任何活著的東西，裡頭都有些什麼細胞、細胞核，更不知什麼是基因工程。 但是他們確是曉得：當寒冬漸遠、煦日漸溫、冰雪漸溶，冰霜化為雪水滋潤春泥後，地上開始長出青苗嫩草，先是一小蕞，接著就是一大片一大片，越長（音掌）越長（音常）， 於是牛羊可以放出圈外，滿嘴咀嚼初春的翠綠芽苗。過不了多久，又是一番風吹草低見牛羊的豐腴景象，於是大地又成了流奶與蜜之地。 當地上第一根草苗冒出雪泥之地時，就是大地重生的一剎時，也是一切生命的返始，所以，老祖宗就造了以一根屮冒出大地的《生》字。筆者這樣說沒錯吧！ 是為《福》字正身的時候 （這是題外話，但必須跟親愛的讀者交待：能蒙 神賜給筆者寫寫以說文解字的方式，追溯老祖宗的造字藝術，甚至是遠溯至殷商甲骨文時期，其中可能隱含的事實、真理與屬靈 亮光，實在是莫大的「福氣」與榮幸。大伙不要誤會，筆者身在神學院任教，自認連教書都是濫竽充數，寫這種文章亦然，既不是科班出身，也算不得學有專精。只是興趣使然， 筆者大學學的是「俄語」，真的沒搞錯。 筆者對古文觀止早就仰慕得很，只是常是一開卷讀不到三五行，眼皮就與古人漸行漸遠。那知，忘了是那一年，買了一本段玉裁的「說文解字注」後，硬是讓筆者給鑽到裡頭，至 今也僅算懂了一點皮毛，絕稱不上登堂入室。乃因研究此方面的人不多，所以顯得獨特罷了。） 常聽牧師或演說家講到「福」字，總不忘了說那是 神（左邊的示指的是萬物的造物主宰—神，這點沒錯。）要賜給你的「一」「口」「田」。見字拆字，當然《福》字是由示、一 、口、田湊起來的沒錯。錯就錯在《福》字這麼個寫法，一直到小篆體出現之前，根本就與田地無關！（嚴格講，是有一點關係啦。但那是後話，再說明讓讀者明白。） 一口田其實是一壺酒 說是一壺也好、一罐也好、一樽也可以、一瓶也無妨，甲骨文《福》的第一個字（請見字表），比第二個字更一清二楚。羅振玉氏認為《福》乃「兩手奉尊於示（神）前，……為 奉尊之祭。」意思是雙手恭敬捧著酒樽，來到 神的面前向祂感恩、祭拜、澆奠。《福》之金文第一字，丁佛言氏以為「古文福，皆從酉從尊。讀者請見上面字表福字列的最後《 尊》字，那一雙手捧著酉（內乃盛酒）的姿勢，是何等恭敬、連字體都何等優美！ 有趣的是，自小篆的《福》字開始字體有了變化，乃變成「一」「口」「田」；「從示畐聲，本義作『祐』解。乃 神降吉祥以助人之意，故從示。」又以畐古音備，本作「滿」解 ，神祇降吉祥以滿足人之願望為福，故福從畐（今發「服」音）音。另外，《福》字在說文繫傳作「備」也；在說文校錄作「祜」（音戶）也，而「備」乃「富」之本訓。看來， 與「畐」字有關的字不僅漸漸取代原本以「奉尊於示前」的前字，且與畐字有關的《福》《富》《幅》《副》《蝠》等字，也漸漸豐富起來。但這已是小篆體以後的發展了。 對了，既然《福》字本來的意思就是「兩手奉尊於示（神）前，……為奉尊之祭。」當大地收成五蝓袢n，才讓農人放心以米粟釀酒。且將此豐收，以食有餘之蔗痄C之酒敬獻祭於 示（神）前，這當然是感恩之祭囉。老天爺並不在乎那盅酒醴，乃在乎人對祂的感恩之心。而這感恩的「尊祭」豈不是與上帝天老爺賜給你我那令五蝓袢n的「一口田」大有關係嗎 ？！ 再談「一粒麥子落在地裡死了」 聖經中，在耶穌當年周遭的環境到處都是農田，時代已進入游牧與農耕漁獵並行的時候。主耶穌曾舉過一個很有名的銘言： 「我實實在在的告訴你們，一粒麥子，不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。愛惜生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生 。」（約翰福音12章24、25節）這句話不僅是在預先表明祂的為人捨命，並因此結實繁衍出百倍的果實，也詔告世人，凡跟從祂的人都將同樣結出百倍、千倍、萬倍的麥子來。 祂講到麥子，因為只有麥子能做此預表，稻子就是不行！為什麼？請聽筆者道來： 麥子收成大約分成「春麥」與「秋麥」。無可否認，秋麥的收成約佔了全球麥糧的百分之七十。然而春麥對人類的貢獻卻遠非秋麥所能及！顧名思義，「春麥」是春天收成的，它 卻是在秋末播的種；而「秋麥」正是秋天收成的，乃是春分播的種。 為何說「春麥」的貢獻遠大於「秋麥」，且此春麥的生命也正預表基督與所有跟隨祂的人之生命呢？還是在請聽我道來： 在北方，主食以麥為首，而不以米為主乃因稻子不抗凍，年僅能一收。而麥子的本事可大囉，當大地秋收之後。有些農家可能已經積蓄豐登五翩A準備過個賦閒在家的好冬。但是以 種麥子為生的農人可不會就此罷手，乃是再到田裡一番耕耘，又播下麥種。 果然在秋分之後，雖然天氣漸涼，植物生長已漸停頓，那田裡的麥子依然發芽滋長。然而，當麥苗那婀娜多姿曼妙的身影漸漸抽長時，風雪已至。一大片才生長至不及人膝的麥苗 ，還來不及抽穗開花，更不用說結實啦，就給風雪給掩誘F一大半，看來就像死了、埋了一般。 但是，農夫還在等著，等到風雪已結成寒冰，僅餘麥苗的頂端露在冰層之外時，農人竟然把家裡豢養的牲畜：牛、羊、豬阿的，通通給放到田裡，讓牠們在入冬後嘗最後一擢A綠， 牠們會把露在冰外的麥草啃掉。慘呀，若是你就是麥子，還能活嗎？ 於是，雪又繼續地下著，又堆積成冰，越積越厚，麥子不論死活，已經全給好幾尺深的冰給死埋活封了。（說到此處，正是說到耶穌的經歷，也是凡跟隨祂而活在現今世界的人， 可能甚至需要經歷的「死」。） 從麥子學基督死而復活的功課 奇妙的是，當世人不再記念也已經淡忘秋天收成後再播下的麥種時，冰雪漸溶。都還來不及等冰雪化了好開始新春的播種，甚至許多人家因所存冬糧有限，才好不容易捱過冬天撐 到春寒，眼看糧甕見底，就算是開始播種，總得再等三四個月才能有新糧可收供食。不期然地，田裡比誰都快的，已經長出一片綠油油的青翠，正是麥草！ 它早已蓄勢待發，蟄伏了一個寒冬，蘊積了多少的成長動力，在開春的幾週內就抽穗、開花、結實。它勝過了死亡的嚴冬，戰勝了無情冷冽的酷寒，它們在主人糧食將盡時，把自 己獻上養活了所有饑餓之人。它證明了一粒麥子落在地裡，「死了」就結出許多子粒來的道理。有三十倍、有六十倍、有一百倍的。 這就是耶穌基督、基督徒與麥子生命相同之處！我們老祖宗認為「屮」（艸、草）為大地復生之始。基督徒認為，耶穌才是一切生命的源頭！ 分享
