博德恩医院乃为纪念博德恩而建成。博德恩先后毕业于耶鲁大学及普林斯顿神学院，申请加入内地会，立志服侍中国西北部的回民，于埃及开罗学习阿拉伯语时罹患脑膜炎而病逝，终年二十五岁。博德恩留下一笔可观的遗产作发展教会及宣教之用，其中二十五万美元捐给内地会，在甘肃兰州兴建医院，服侍回民。
金家父子两代
金品三医生在中国出生，十五岁已立志投身宣教。其父金辅仁，一八七五年加入内地会，先后奉派往甘肃、陕西及河北省，十八年来从没休假，三十七岁时，回英国爱丁堡大学埋首读医五年，为装备自己成为合资格的医生，以期进一步事主爱人。一八九九年，金辅仁在爱丁堡最后一年，写信给金品三，祝贺他十二岁生辰。这封信乃金品三此后多年的珍藏： ……事奉主乃自由与喜乐之至极。作基督精兵者，乃刚毅、有勇力而果敢之辈，得荣美、喜乐与自由。诚哉斯言。
同年，金家回中国，金辅仁接任作芝罘三间学校的医疗主任。惟金品三的母亲健康日差，一九○二年，金家返英，金品三准备进大学。一九○九年，金品三以一级荣誉毕业于爱丁堡大学医学院，任皇家医院"Cotterhill医生病房"驻院医生，是只有少数杰出医生获得委任的荣誉差事。
服侍回民
一九一一年，金品三回中国，往安徽省安庆学习语言；四个月后，成绩斐然，初奉派往河南开封，后请缨往甘肃服侍回民。一九一四年二月，金品三抵达兰州定居。一九一六至一七年，金品三监督博德恩医院的建筑工程。当时，博德恩医院是甘肃省唯一的医院，特别为回民病人诱@大楼，其中设有妇女部，以高耸的围与其他部门分隔。
一九一八年四月九日，博德恩逝世五周年，医院中央大楼由省长正式揭幕启用，所有高层官员均有出席。兴建医院其中一个主要目的，是要服侍回民，故市内十三间清真寺都接获邀请，也都派代表出席，还带来贺礼。金品三后来逐一回访这些清真寺，都获热情款待。
在陌生和较封闭的群体当中，医疗工作的确可以制造许多机会，给我们开启许多门，让福音工作得到成果。而医疗和卫生教育，和病房里的医疗工作一样，是我们所"领受"的"恩赐"，因此我们必须作好管家，为众人的好处去善加运用，否则就是自私、不顺服主的榜样和诫命了。（金品三写于一九二一年）
"假如他们不能来，那我们就要去。"
金品三努力开拓服侍回民的机会，他决定巡回探访甘肃境内的大小乡镇，去传道和行医。当时甘肃省人口一千二百万，其中二百多万是回民。一九一六年初春的一次长途旅程上，金品三在旅店投宿，贼人潜进来，拿起桌上的匕首刺他，若非金品三早前曾用匕首撬开盒子而把它弄弯了，他一定没命。金品三对此事毫无怨言，结果赢得当地回民的心，福音之门也随即打开。
金品三在甘肃的最大贡献有三。
训练华人医疗传道。金品三希望在甘肃每一个偏远的城镇里，都有一、两个本土医疗传道。他在平分医疗站训练了一批本土医疗传道，常常教导他们，"传道"是一个名词，当冠以"医疗"作形容词。
河州回民分区医院。河州被群山环绕，远眺青藏高原，终年积雪，市南有回民三万。一九二○年秋，金品三初抵河州后，即认定要在当地开展医疗工作。一九二四年秋，河州医院启用，但一九二七年在一次暴乱事件中烧毁。
设立痲疯病院。二十年代，甘肃西部有数千个痲疯病人。一九二三年，痲疯病院只得两个病人，后来病人渐多，内地会与一个服侍痲疯病人的差会合作，于一九二六年建成服务大楼，收容三十八个汉族、回族、藏族、突厥和鞑靼痲疯病人。
撤离途中殉难
在华的宣教士都不会忘记一九二七年因"非基运动"而引发的大撤退，众多宣教士在百般不愿意下，离开他们服侍的群体。
五月初，甘肃境内的宣教士徒步或乘骡车到兰州会合，一行三十八个大人和十二个小孩子，展开漫长的旅程。金品三自然地成了这团人的领袖。他安排制造了八只羊皮筏子，准备沿黄河直下，在一九二七年五月底出发。撤离之旅全程共二十五天，途中屡历险阻。其中一次，筏子正沿黄河穿越黄土高原，阵阵枪声传来，几个宣教士险些中弹，形势告急，河岸上的水贼强要他们泊岸，收取"买路钱"。在不算太恶劣的气氛下，几经交涉，从每只筏子六、七十元议价至三十元，款项即时交到水贼手上。
一行人等得以脱身，但随即遇到另一次重大打击，这次，他们痛失领袖金品三医生。一九二七年六月五日，金医生协助一只搁浅的筏子重新漂流，然后尝试游过急流，返回自己的筏子，却给急流卷去，终年四十六岁。金品三医生深爱回民，携妻与儿女在华服侍十六年。
一粒麦子落在地里死了；金品三放下了地上的生命，神的工作却没有断绝。
本文原刊于第57期《万族万民》季刊二ＯＯ六年第二期。蒙香港OMF同意后刊登。 冯浩鎏与妻郑珍妮，1989年加入使团，现任使团国际总主任。
