耶弗他同那些來向他求助的長老們回去以後，百姓立他作領袖和元帥去攻打亞捫人。耶弗他沒有馬上采取軍事行動，反而嘗試用對話解決這次的危機，派遣使者去問亞捫人攪擾以色列人的因由。敵方的理由是，因為以色列人從埃及地上來之後，就攻占了迦南地各城，奪取了他們的地方，現在要他們和和平平地歸還這些地土。
後來，聖經用了較長的篇幅（十一15～27）來記載耶弗他對這些控訴的回應。簡述之，他是從神權的角度來看這地應該屬於誰——如果亞捫人的神基抹要將地賜給亞捫人，那它應該會帶他們征服。耶弗他總結說：「以色列人住（這裡）……已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？原來我沒有得罪你，你卻攻打我、惡待我。」（26～27）最後他宣稱自己是站在公理這一邊的：「願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」耶弗他這番話並沒有得到亞捫人的聽從，至終只能用武力來解決問題。那時，耶和華的靈就臨到耶弗他身上，他就將敵人殺敗，甚至攻取了他們的二十座城。
值得注意的是，耶弗他對神的應許和作為的確信。在他那冗長的講論中，神的名屢次出現：「耶和華以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中……耶和華以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？……耶和華我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地……願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」（21，23，24，27）我深深的相信，是這些信念使他面對敵人而無畏懼。神已經將這地賜給以色列人，神就必定會帶領他們得勝。
耶弗他處事有原則，且客觀又正直。這是他生命和信心的第2個特徵。
今天的社會，為正義而戰、凡事講公理的人已經變得鳳毛麟角，許多人都為了自己的利益丟棄公理。幾年前，北京一個十四歲的少女毛毛，同母親一同乘坐巴士的時候，因為車票價錢的爭議激怒一個中年售票員，結果被對方掐死，當時目擊整個過程的司機和乘客非但沒有施救，反而責怪他們在耽誤別人的時間！這個事件不過是冰山一角，是少數後來被曝光出來的一個個案而已……正義，在哪裡？
然而，芸芸眾生中還有一些像耶弗他一樣公義正直的人，被亞洲周刊選為二○○五年度風雲人物的維權律師就是一個好例子。然而，正義的人成為了風雲人物，一方面值得我們為他們鼓掌，另一方面我們也該為人性已經普遍失去了這種性情悲哀。如果人類普遍正義，根本就會成為風雲人物！
基督徒靠的不但是憲法，更是靠著那位掌管宇宙萬有，有一天要按公義審判活人死人的神，我們就更當像耶弗他一樣正直、英勇，宣告說：「願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」當你看見身邊有不公平的事件，你是為受害者「出聲」的人，還是你覺得：「這關我什麼事？」當你看見人犯罪時，你是說「感謝神，不是我犯罪」，還是你會用愛和公義去勸勉責備他呢？你是否讓敵視的環境將你打敗？抑或被自己假想的困難使你裹足不前呢？你怕什麼？如果這是神在聖經裡面喜悅我們做的事，他一定站在我們這一邊為我們爭戰。
把眼目放在神的應許上，要像耶弗他一樣，認定這是神給我們的地，神就必會為我趕逐仇敵，這就是信心！
