成都秋雨之福教会主任王怡牧师不久前刚谈及了大陆基督教与政治的关系的课题。他上月初在香港中文大学以《中国家庭教会在政治上面对的挑战》演说，他看中国的政治需要城巿教会的祝福，呼吁家庭教会除掉政治的惧怕，帮助中国社会走向转型。
王怡牧师引梁漱溟所说、中国文化的特别是"只有个人，但是没有社会"，而新社会的形成就是政治过程。他说，共产党在1949年执政之后首要消灭基督教跟其他所有宗教，然后就是针对经济阶级以及知识份子进行打击，但结果只有基督教会在逼迫下不衰，反出现十倍十倍的增长。
他又认为多次中共领导更迭后政，教之间的模式没有根本变化，中央跟地方的模式亦只有加强，而知识份子或中国公共媒体亦鲜再提及政治体制的改革，转而谈治理的转型。
王怡认为在这方面、特别是注重教会治理的城巿教会能成为中国政治转型的祝福——虽然他们仍然面对政治而来的挑战：
"我觉得中国的城市家庭教会，在今天面对中国的政治的时候，我们需要首先看到自己作为一个新的社会的一个身份，看到我们作为一个不同于政治国家的一个新的城邦，一个眼睛看不到的城邦，一个中国市民社会的雏形的这样的一个角色和地位，在这个上面去面对政治的挑战，并且带著祝福未来的中国社会的心，我们构成了对他们的政治挑战，所以在整个政治国家的变化当中，我们可以因为我们的信仰可以带出来不同的东西。"
他表示，初期教会建立之初就是一个形成的"上帝之城"，信徒聚在一起祷告擘饼，甚至将所有拿出来建立了公社，相当于集政治、文化及经济为一身的信仰共同体：
"我们这些人被神得著，聚集在一起，可是福音真正的目的是要使他们形成一个社会，是要使他们形成一个城邦。虽然这不是一个眼睛看得见的有刀剑权力的城邦，但它的的确确是人类历史上一个真实的新的城邦，这个城邦在政治国家之外存在，并且反过来会对政治国家产生影响。"
他又认为城巿教会渐形成成熟的巿民社会的结构组织，是「中国社会唯一存在的真实的公民共和体，因此能走在中国政治国家转型之前，成为「教会新的共和」，并祝福中国整个政治的进程。
王怡又强调，城巿家庭教会里有一种对政治的惧怕，在教会、信徒甚至是牧者里都存在这种惧怕。他鼓励在信仰里彻底除掉这种惧怕：
"如果基督徒和教会因著信仰有一种自由，相信这种自由甚至是法律和政治意义上的自由的前提，相信这种自由甚至是法律上的自由被剥夺了，而这个都是剥夺不了的。"
"一种中国历史跟中国文化里前所未有、为所未闻的一种自由，那么我们就需要真实的不断的活在福音当中，不断的认识福音，不断的向施洗约翰一样再一次的发出那样的问题：那将要来的是你吗？如果是你我就一无惧怕，如果不是你我就还要再等，所以我们需要不断的除掉政治的惧怕。"
他又表示，过去十年大陆城巿家庭教会的福音运动都从大城巿开始，并且看到了复兴，所以城巿家庭教会扮演相当重要的角色：让每个中国人看到，教会是在社会真实的文化和政治处境当中传讲耶稣基督的福音。他再次呼吁教会勇敢地在信仰中见证上帝并祝福社会。
王怡牧师介绍
王怡牧师1973年6月1日出生于四川三台。1996年-2008年曾任成都大学法学教师。2004年被国内周刊列为「影响中国的50位公共知识分子之一。同年开始慕道，参加「中国基督徒维权律师团，从事家庭教会受逼迫的宗教自由案件的诉讼、调查和倡议。2005年12月受洗。2008年蒙召从大学辞职作全职服侍 ，2011年10月30日被按立为牧师。
2006至2010年王怡牧师应邀在海内外教会、机构的研讨会、特会上担任讲员。2008年10月在华盛顿出席「全球基督徒法律人大会，获颁「促进宗教自由杰出贡献奖。
王怡牧师于牧会外，出版专著《宪政主义：观念和制度的转捩》、文集《天堂沉默了半小时》、《我有平安如江河》、《天堂沉默半小时》和《与神亲嘴》、诗集《秋天的乌托邦》等。
