很多人将圣经中的逾越节与华人的春节习俗相比，发现二者有很多相似之处。例如：
‧重要节期 —- 都是一年之始(出埃及记12：2)。
‧除旧布新 —- 华人除夕要大扫除，以色列人吃饼要除酵，迎接新年来临(出埃及记 12：15)。
‧全家团圆 —- 华人全家同吃团年饭，以色列人全家同吃逾越节羊羔、苦菜和无酵饼(出埃及记 12：3，8)。
‧红色门框 —- 华人将红纸春联贴于家门，以色列人则以羊血涂于门框和门楣上(出埃及记 12：7)。
‧生死关头 —- 华人要过年关，免被年兽所吃：以色列人要让灭命使者越门而过(出埃及记 12：13)。
‧守夜待明 —- 华人点长明灯直到天亮，以色列人持杖不眠到天明(出埃及记 12：11)。
‧讨压岁钱 —- 华人派压岁钱给孩子们，以色列人向埃及人要金器银器(出埃及记12：35—36)。
究竟这两个节期的习俗是否有甚么历史关系，现在并无稽考定论。但我们知道，这两个节期习俗虽然有不少相似之处，却有一个基本的分别，那就是：春节习俗基于自然，而逾越节习俗则基于历史。
我们晓得，春节通常在自然界24节气的立春前后。原来，中国汉朝以前的历法不统一，各地的新年不是同一天。后来，汉武帝得到来自四川的落下闳等制订的《太初历》，比较精密准确地分定了一年四季的时令节气，农耕的生活也就有了更好的秩序。这个秩序是重要的，华人文化相信，不单自然世界，就是人类社会，乃至个人身体都是依著阴阳的转换运 行而生生不息的。人类要追求的是配合自然界的运作，取得阴阳的平衡与 和谐：否则，自然会有灾害，社会会有动荡，个人会有疾病。
所以，春节由于时处寒冷的冬天，故以红为颜色，表示暖热，以平衡寒冷。同样，长明灯是平衡冬天的长夜：除旧布新表示寒冬要随冬至而渐渐退出，新的自然循环要随立春而开始：过年吃的团年饭和饺子等都表示阴阳交合，一家人和谐完满。这些至少是华人的春节期望，可见华人春节的自然意识是浓厚的。
另一方面，以色列人的逾越节是以历史为基础的，这从圣经所述逾越节的设立过程就可以晓得 (出埃及记 12—13 章)。当时，神要摩西带领以色 列人出埃及，统治埃及的法老不肯，神乃降 10 灾 于埃及，最后法老才愿意让以色列人离开。就在第10灾降临的那一夜，神吩咐摩西要以色列人守逾越 节。随后，他们就从埃及出去了。日后，以色列人每年都要守逾越节，所纪念的就是他们祖宗当年出 埃及的历史(出埃及记 13：14-16)。而且，每一代人守逾越节都表示他们与他们的祖宗一同经历了出埃 及的历史，获得自由了。可见逾越节的历史意识是强的。
节期对于守节之人的生活都有指导的意义。春节是华人社会最大的节期，自然不会例外，春节 中的自然观会让华人以和谐稳定为满足。研究中国 历史的学者们曾疑惑，为甚么中国历史在秦汉以后 就似乎进入了一个意识形态超稳定的状态，改的只 是朝代，而不是社会心理。这是一个大题目，不好揣测。不过这与春节所反映的自然意识也许有些关 系。因为自然界春夏秋冬四时的运作非常稳定，不多改变，依循天道而行的人类社会也是如此，因为 人类社会的天道对于华人社会来说，就是儒家所讲 的伦理道德，它是社会和谐稳定的轨道。故朝代可改，围绕这个轨道运行的社会政治和经济等关系却无需实质的改变。
华人的春节文化所追求的均衡和谐，也许正是今天到处充满冲突的世界所需要的。但华人文化本身也需要突破自己的限制，从而获得更新的力量。圣经告诉我们，人出于泥土(创世记 2：7)，人又是按著神的形像样式造的(创世记1：26)，人法天地固 然好，但人在法天地之外，更应该效法高于天地、 创造了天地的神，这样，人才能够有真正的满足。 老子说"人法地，地法天，天法道，道法自然 "(《道德经.道经》第 25 章)，其中的道就是神(约翰福音 1：1)，而神是以自己的本性为法则的，所谓"道法自然"。神不单创造天地，更带领历史。神是 无限的，效法神的人若按著其被造的本性，在历史中与神同工，这是人生最大的幸福和满足。
(注：本文转自《文宣》双月刊，作者为基督工人神学院旧约副教授。图片截屏自网络)
